小怨不解成大患，滴水翻波浪接天。

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今天咱们来谈谈，修行中的“蝴蝶效应”。

　　大家都晓得“蝴蝶效应”，就是俗话说，一只蝴蝶在巴西轻拍翅膀，可能导致一个月后德克萨斯州的一场龙卷风。在我们的学佛修行中，同样存在着这样的“蝴蝶效应”，今天就给大家讲个故事吧。

　　我年轻的时候，学佛松松垮垮，持戒稀稀拉拉，一身的坏习气，除了会念念佛，跟俗人也没啥两样。五年前我头一回上山的时候，上山的路上我还吸烟呢。
　　上山干了一个多月活，赶上一年一度的冬季禅七，连打七七四十九天。我就去禅堂凑凑热闹。

　　打到第二个七，新上来一个平头居士，他跟我抢座位！
　　就是跑完香，各人各就各位的时候，他就三步两步蹿到我前头，一屁股把我的位子，给占了！
　　禅堂里人多座少，我就只好坐地上。
　　他就这样连抢了我三次座位！
　　非常恶劣！是不是？

　　我就忍啊忍啊，一口气忍了五天。
　　他嚣张的背影、他霸道的平头，在我的眼皮子底下、在我的脑壳子里头，晃晃悠悠，挥之不去。
　　最后我终于忍不住了，止静的时候我站起来，走到门口，拨开门栓跑了。

　　禅堂的规矩里，这行为叫“闯静”啊！后果很严重的！
　　于是山上处罚我，这个冬七不让我进禅堂了，让我去大寮做饭。

　　大寮的典座师父，让我“对境炼心”。

　　不过郁闷的是，那个抢我座位的平头居士，他也不打七了！他也跑大寮做饭来了！
　　更加郁闷的是，人家比我能干，人家在凡间是特级厨师。
　　我不想看见他，但他每天在我眼前晃悠。

　　木意思！不得劲！干了没几天，我就偷偷跑下山了。

　　下山以后回到老家，我用了一年的时间来思考这段人生，一边也开始念念朝暮课诵。

　　我上山以前，是个暴脾气，就是“贪嗔痴慢疑”，五毒里的“嗔”字。
　　这个坏习气，平时就没有好好去对治，在禅堂里打七的时候，环境清静，心也相对清静，于是哪怕是一点点儿的坏习气，被偶尔的境风引动起来，那就像平静的湖水里扔进一颗小石子，它也要“滴水翻波浪接天”，把你的一点点儿坏情绪，迅速地放大，塞满你的脑壳，最终爆炸，烧毁你自己。

　　这就是为什么在禅堂里，老是讲“不要动人念头”。
　　也就是为什么俗话说：“宁搅千江水，莫动道人心。”
　　因为修道人管不住念头的话后果很严重啊！

　　想通了这个问题后，第二年冬天我就又上了山，“劳动改造”，在大寮做饭，做完饭才去禅堂里蹭几支香坐坐。

　　而那位平头居士呢？出家了！在小寮当菜头。后来他教了我和面的技术，我下山时还给我送了兜零食吃。

　　以上，就是我的故事了。其实这个现象，在修行当中，是相当普遍的。

　　比方说吧，你有好色的坏习气，那么你上山去打七，打禅七也好、打佛七也好，你不小心瞥见对面的女居士，哎哟！好漂亮啊！就这么动一个念头，完了！你整个禅七都可能白天想着她、夜里想着她、人群中也只看得到她！下山的时候还想着问人家要个手机号、或者加个微信哩。

　　连下山都等不及，禅七还没打完就男女俩人私奔了的事儿我都听说过。

　　多年的老参师父，也是打七的时候被人抢个座，也气得不行，一边打着七，一边一天一篇文章描述他的心路历程，气急败坏要杀人，好在最后总算“悬崖撒手”了的，我都认识，那年他就坐我对面。

　　所以《地藏经》云：南阎浮提众生，举止动念，无不是业、无不是罪。
　　祖师大德们也常教导我们说，纤毫之因，果报惨烈。

　　我们的贪、嗔、痴、慢、疑……
　　我们对佛陀、对经典、对祖师、对僧宝的嗔慢疑谤……
　　我们对三大语系、汉传八宗的嗔慢疑谤……
　　居士对寺院、弟子对师父、汉传对藏传、世俗对佛门，等等的嗔慢疑谤……

　　也许在平时，这些念头都非常的微细、非常的难以觉察，起伏于青萍之末……
　　但是你一直不注意对治的话，它就在你的八识田中慢慢生长……

　　直到有一天，共业成熟，就像阿修罗王吹响了号角，又像黑客调动起“肉鸡”，这些人就成群的被勾招，做出来现在这些他们自己都不知道在做什么的事情。

僧众遭到诋毁，甚至恶意抵制；
寺院遭受抨击，甚至呼吁解散寺庙；
佛教的教理、教义遭到诋毁，甚至遭遇“封杀”；
护法居士遭受抨击，甚至恶意威胁；
佛教的信誉遭受挑战，甚至蓄意丑化；
……

　　史称——

　　龙泉事变！

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