我只是单纯地认为，那些曾经饮用过鸡汤的老人，现在阻止年轻人喝汤，是一种主观的自私与不道德。
这么说有些原因：
一、鸡汤是特定阶段的特定需求：
特定阶段意味着【年轻】这段有限的时间域，而特定产物意味着自然产生的需求。
该需求倾向于一种疲软期的激励机制。
那时候，我们的大脑在吮吸鸡汤时，还不需要勺子。直接往心里灌即可，那鸡汤便如回春术一般滋养心灵。“加油、努力、行、你可以、相信自己”，当年轻人盯着这些字眼的时候，困顿感全消，之后再度打起精神，朝着目标迈进。
一股心灵之火直冲天灵盖，他们的成功欲被点燃了，对鸡汤的虔诚度一时有如基督徒。
谁让鸡汤是这么写的，谁让在我的三观与心智尚未搭建完毕之时，鸡汤就已悄悄进入了我不完备的施工区。我只知道，我见到了，我吸收了，我兴奋了。
那种时候，鸡汤的效果是立竿见影的。
可是，不得不提的是，它是以“态度结果”为导向的，也即省略过程的意义，以及与他人生活经验的对接。
俗称喝鸡汤不给勺。
现在那些经过社会与时间洗礼后的成熟大脑，在喝鸡汤前，都会主动要勺子。
因为这是成熟阶段的需求。成熟更诉诸理性，理性诉诸动机与目的，过程与执行。
现在各个年龄层的互联网网民杂糅于一体，众说纷纭，老幼不齐。
当年纪尚轻的人在鸡汤文评论栏中表达喜欢+赞同的意思时，有较成熟心态的老人便看不惯了。
“这帮屁孩又瞎鸡巴看无脑鸡汤，没救！naive！”
于是他们扬起嘴角，先给文章贴上“鸡汤”的标签，以保自己的逼格不失。然后自然地，骄傲地忘记曾经的无知及渺小，忽略过往一无所知的幼稚年代，变得莫名满足。
好像自己的成熟与思辨是空降的，是与生俱来的，好像自己从来都是这般牛逼的模样。
所以才有了那种看鸡汤时的不屑。
以之为耻，以之为辱，宣告与其决裂。
假借成熟的心态来批幼稚，却又昭示了另一种形式的幼稚。
可笑吗。
就像一个在深水区里的游泳高手，笑话还在浅水区里的菜B一样。
两个处于不同阶段的人隔空对话，对话的有效成分是值得商榷的。
这也是互联网鱼龙混杂的缘故，上至饱学之士，下至胸无点墨者，都在虚拟世界里敲键盘。在虚拟的生态圈里，自然诞生一条鄙视链。
所以本质上讲，爱鸡汤与厌恶鸡汤之人的根本不同，是跨阶段者的隔空对话所致。
二、为鸡汤说几句：
（1）从鸡汤的传播媒介上看，线下真人互动or虚拟网络？
面对面式的真人对话里，如果有人跟你讲“加油、努力、奋斗。”，你会很感动，甚至能与之结友。要把同样的文字放到网上，就会被贬为鸡汤之流了。
人们对文字的各方面期待值均更高，而且线下互动时的环境与虚拟网络无实名评论环境有着根本不同。以至于有一批键盘侠与口水帝的诞生。
（2）某种程度上说，二次传播表达的内容本身有限
从创造者来说，文字驾驭能力与表达力是一种考验。同时，创造者除了讲那些能放在台面上讲的东西，他还有内心更深处的东西是不会说的。这就是你们要的真正干货，但这种干货有一种潜在的阻碍：创造者根本不会说，就算TA说，许多主观感受的流变与客观过程的描述，是很难通过文字百分百展现的。
（3）适量的鸡汤有益身心
撇开剂量谈毒性是耍流氓。
对鸡汤也是。
鸡汤有毒吗？可以有，也可以没有。
大量摄取的确会致人晕眩，致人脑残。可小部分的摄入却也能促人前行。
没有任何一种事物的存在是全然没有意义的。
（4）吐槽
有这样一些人，看了文章，二话不说，直接评论一句：鸡汤。
粗暴地贴标签、贬低，以进行自我标榜。
幼稚得可怕。
控制不住自己的人，才会意图控制别人。
没本事包容的人，才会一言以蔽之地嘲讽。
而这些人，都曾与鸡汤为伍。
（5）对鸡汤定义的边界正不断被模糊
正因为定义的边界被模糊，流行于大众的语汇并没有约定俗成的标准，所以谁都能肆意放大或者缩小概念。
谁都能吐口水，谁都能往上涂屎抹翔。反正在我把它定义为“鸡汤”的那一刻，我知道我自己已经更胜一筹了。
那么，请问普希金的这首诗是鸡汤吗？
假如生活欺骗了你，
不要悲伤，不要心急！
忧郁的日子里须要镇静：
相信吧，快乐的日子将会来临！
另外，《易经》乾卦里的这句，是鸡汤吗。
“天行健，君子以自强不息。”
————————尾声，不看也罢————————
从前，有一座鸡汤之城。
城里有一位城主，每天供应居民喝鸡汤。
鸡汤之鲜之美，人人褒赞。
鸡汤的鲜味成为了该城居民最为沉醉的味道。
可是有一天，一位哲人发现世界上除了鲜味，还有苦味。
苦味，起初无人问津的，人人避而远之。因为品尝它，是痛苦的。
后来，哲人在广场上向民众宣扬：
“这是世界上最智慧的味道！”
民众便纷纷效仿哲人的行为，开始尝起了苦。在鲜味占主流的年代，苦味似乎高人一等。
令人奇怪的是，此后苦味逐渐流行起来。
民众发现：苦味虽苦，可却在苦味流失之际，能品出一丝回甘。
而这种先苦后甜的味觉体验实在是太棒了。
胜过鸡汤一成不变的鲜。
于是，这座城市的居民分为了两派：鲜派与苦派。
爱喝鸡汤的鲜派支持者固守鸡汤之城，而苦派信众离开了这座城。
此后几百年的时间里，鲜派与苦派不断斗争。
前者嫌弃后者不懂世间之味美，后者嫌弃前者难辨人间之真味。
几千年后，城里的人想出去了。
城外的人开始想回来。
The End