福报的由来

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    人无时无刻不在承受因缘果报，福份的积累与损耗，就像能量流的守恒，正极与负极的转换，物质守恒从因果论讲也是自然选择，宏观宇宙的空间定律。

  福报一个倍受信仰，民间人人向往的一种精神欲望。在人世这福报是什么，从佛学上讲，是修为，前生的积善累计。我不赞成随缘的修为，就像有人跌到，你离他很远，前面哪个人抢先扶起，你只是看到了，却没有及时扶起。这其实是善，但你的心在行善，并未去用行动去修善的缘。所有的修为不管其心，还是行于外表，都是福报的积累，呈现的结果都不一样。

  用心在行善的人得到别人的尊重，赞扬。实际行动去修善的得到实质人的帮助。不管口是心非，还是心非口出。一切呈现不同的显相。骂人行善，实际付出的人往往被人骂，却实际得到哪人的帮助。花言巧语行善，虚张声势，只为名利的人，往往得到花言巧语，虚虚假假的怜悯，帮助，并未得到半点实惠。一切皆在因果，不会偏，也不会正，遵循善恶福报自然轮回。

  福报的根性在于心，而行于外。一切不是索求，也不是上天赐矛。而是累世的修为，果报的呈现。这福报要还是不要，享受还是抛弃，并非个人意愿决定，而是冥冥中的定数，因果自然选择，最终的呈现结果。

    福报尽了，人便会承受在修德行善中积善的恶缘，做过的坏事，还内心潜在的恶念，统统会出现。或许还有些福报资粮，因果的定律是，有福报的自然享受，同时也承受恶业的果报。但福报的慧根能延缓恶业的提前来临，有充足的时间去寻找恶业的根源，化解累世今生的债，这都要主观去做，I并且修行异常艰苦，非一般人可以。仍然如此，我们为什么不能在有限的生命做随缘的善事，另外寻找可以帮助别人，行善济人的大善，也就是智慧，慧根。一个觉悟者的行善可拯救多少人，智者的行善，能力越强，功德也越大，福报也就来的更快。也就没有了福报用尽，等得随缘的结果。

  当下便是修行，行善的开始。心的意境抛开自我寻求回报的臆想，放松而不想。只是一心的行善，做好事。像觉悟的圣人一样，智慧的普渡每一位众生，如果恶业深重的需要拯救，我们也义无反顾。但不是拯救他的恶，扼灭他的善，继续作恶，这都需要觉悟的智慧，而不是世俗随缘的做。所以说福报的资粮来源于行善，积德，更注重觉悟，智慧，不然这根性会因盲目种下恶果。

    世间的福报又有谁说的清楚。清廉一生，公平正直，却早早烟消云陨，污浊油堪，冥古不化，却健康长寿。唯大恶大善长存，恶者受极福贵，坠入深渊，善者小忍，铸成大错。觉悟与智慧谁又能辩别。难道大恶者没有善心，还是善者没有恶意。这种福报祸福，正如老子道德经所说：福兮祸哉，祸兮福哉，正是变化，因果所在。

    心境的变化是修福的本源，没有好的心，做再多的善事，修行也只是白费。得到不过是虚夸，浮名，虽实惠有得，也只是互惠互利，相互利用，欺骗得来的福报，并无半点真诚，实心，这便是虚妄的果报，终究会来去怱怱，如梦坠入虚空。

    好的心境不求于外界的变化，实惠的丰收。一切在自然，随性觉悟，智慧的去做每件事，让事圆满的行善，积福。哪天地间是不增不减的，你付出多少，回报多少。糟踏多少福报，承受多少。没有福报只有任缘法，自性受报。所不同的是心境，观照，一切尽在自我虚空，自然，万物法则下。因人是智慧，觉者，方能领悟这变化，这其实是福缘，佛常说的众生福缘，智慧，逢闻不遇，偶遇佛才有的大智慧，大福报，应当恭耳静听的佛的智慧。要多大的造化才有的机遇啊，惜当珍惜佛法。

    这世间有多少人寻求解决这问题的所在，唯有佛陀指明方向，其实一切因缘不在于外求的变化，而是内心的觉悟，智慧。福报也在其中，只是很少有人真正领悟而已。