“还要开一朵小花”

我对哲学的爱，是可以借用当代著名哲学家孙正聿先生的三句话来表达的：“抑制不住的渴望，无法割舍的热爱，永无止境的求索。”如此，该是哲学与生命的一体化了。我志愿如此，非如此则生命就少了“活气”。

然而，自己于“哲学陶醉”中还是有清醒的，即自己与哲学还是有“间隙”的。读鲁迅先生的《野草》，我发现是可以消除这“间隙”的，因而，也使我与哲学“更上层楼”地“融汇贯通”了。

鲁迅先生曾对人讲，在他的《野草》中包含了他的全部哲学。鲁迅先生的至友许寿裳先生说：《野草》“可说是鲁迅的哲学”。那么，在《野草》中都包含了哪些哲学呢？一般讲，自然哲学、社会历史哲学、生命哲学总是在《野草》各篇章中激荡的，也总是刻骨铭心地给人以教养——不屈而执拗地抗争。

“野蓟经了几乎致命的摧折，还要开一朵小花，我记得托尔斯泰曾受了很大的感动，因此写出一篇小说来。但是，草木在旱干的沙漠中间，拼命地伸长他的根，吸取深地中的水泉，来造成碧绿的林莽，自然是为了自己的‘生’的，然而使疲劳枯渴的旅人，一见就怡然觉得遇到了暂时息肩之所，这是如何的可以感激，而且可以悲哀的事！？”

这就是鲁迅先生在《野草》中所描写、所展现的生命哲学。然而，首先却是自然哲学的——野蓟，草木，在我们今天生活的“旅人”中，在旅途中，是漠视之，还是欣然探究其生命力中的哲学呢？作为“旅人”，在旅途中，在“碧绿的林莽”，在“怡然的息肩之所”，我们能够有如鲁迅先生一样“形象思索”吗？面对世界，我们到底是怎样的眼力与视界呢？个人的能力问题不是该由此而深彻地反思吗？

“还要开一朵小花”，在“致命的摧折”后。这是怎样的生命精神？！我们可以漠视遍地的“野蓟”，但这顽强的生命力却是要“惊觉”的——人的生命，在困顿、曲折、痛苦中，所要飞飏的，不正是“还要开一朵小花”的精神吗？我们是否可以说，在温饱富裕后的时代，需要高大华美的植物来美化生活，但这渺小而顽强生命力的“野蓟”却是万不可少有的。

“人生一世，草木一秋。”乃为人们所常言，似乎无需思考。但若对比一下鲁迅先生笔力下的“草木”，则是必须非常地思想了——“草木”的“可以感激”，在于他为别人进行的顽强搏取；“草木”的“可以悲哀”，在于他自身付出的巨大牺牲。真正的生命价值，不就是这样不可改变的矛盾吗？这正是鲁迅先生眼力与笔力的特别卓越杰出之处。我们自己于生命的历程中，对于这样“可以感激”与“可以悲哀”的交错矛盾，有过理性的悟觉与透辟的发现吗？

我，作为近“耳顺”年的“疲劳枯渴的旅人”，于“旱干的沙漠中”发现《野草》，“我坦然，欣然。我将大笑，我将歌唱”！