2021-01-27第三章，四十不惑 第二节，极端是恶

第二节，极端是恶

过犹不及，极端非善。老子曰：天下皆知美之为美，斯恶矣，皆知善，斯不善矣，哪里有绝对好与不好的，善与恶 是相对存在的。

我认为：孔子这样的思想并非来源于老子，而是那个时代早已有了的相互的辩证法，老子可以西部的，孔子也可以。

杀不杀公伯寮

公伯寮做了坏事，属德行有亏，但罪不当死。拿现在的话来讲，发生任何事件，都 不可过分归因，没有人能够决定你的命运，那个人一定是自己。

学不学尾生高

常存抱柱信，岂上望夫台。

守信的精神自然要学，但这个行为却叫人害怕，别人只需要你脱 下帽子，你就连头也砍下来了。根本就没有自我嘛

别人向你借醋，你没有，却向邻居借了给人，一个不会一致性表达，不敢表达拒绝，实实在在讨好型，只是孔子那个时代还很难识人于人格深处吧。

不要再哭了

孔鲤哭母亲，子路为姐服丧，凡事有度

过之者俯而就之，不至者俯而企之。

中庸的精神不是始于子思，而是早就有了。不仅孔子有，佛教中也有中道，所以这些哲学思想不是孔子老子的独创，而是那个时代的心灵高度。世道越乱，思想越灵动，这是什么逻辑？但这是现实。

可以要回报

     人为名人，道德楷模，我认为关键点不在于他是不是要回报，而在于他是不是救人！如果我们宣传他救人不要回报，那就是要破坏秩序。但宣传他救人，就没有问题。如果子贡就不差那个钱，还非要逼着他去抵销，不能做个慈善吗？只是不要回报不值得宣传罢了。

    真正的问题不在于行为本身，而在于如何看行为，如何评价。比如，拾金不昧，舍己救人等 等，需要舆论、法律的支持的

曾参挨打

曾参居然是《孝经》的作者，觉得自己孤陋寡闻了，孝不是绝对的顺，而是顺应父母的长远的心念，让父母心智成长。不是绝对的顺。当然，这也是中庸的道德理念。