孔子生鲁 （2）

孔子抱与天地间。天地之大，生我孔仲尼。鲁国之大，生我孔仲尼。三桓在兴风作乱。三桓在槽液人间。三桓在掌控鲁国。三桓的世界，悲哀的世界。三桓的朝堂，黑暗的朝堂。三桓的血洗毒地，三桓的灵幻之人世间。以孔丘之力，来翻转三桓之黑暗，契合之间，何其难也！以孔丘之迷幻，而试图翻阅这座大山，而将鲁国起本，将鲁国之阴暗驱逐而开，何其悲也！

此刻，孔子抱与天地之间。天地之阔大，孔子之阔大。鲁国之阔大，孔子之阔大。而玄石之本，在于树德。树德之本，在于人间。人间之本，在于孝悌。孝悌之本，在于君子。君子为本，在于树立我内在之道德。而道德之源头，却在于挺立人间之大元，在于说根本，说出词语中的大道之行，在于纠缠于易经，易经完本，易经再往上走，就是山坟九典，就是河图洛书，就是黄帝内经。而浩浩荡荡的风景，伫立在了鲁国之上。

鲁国，发出的呼喊何其大也！

鲁国，发出的悲哭何其大也！

孔仲尼抱着苦难而生。孔仲尼深入了内在的世界，揭示了周之本，劫数了，揭示了周之源头，揭示了周之礼乐。玉石木纹，我的孔仲尼，生于尼丘山上。叔梁纥在上，颜徵在在下，草席的书剑，草席的史书，草席的道人，玉石俱焚，在浩荡的天地之间生下仲尼。丘者，我之悲叹者也。丘者，我之劫数者也。玉树临风，我之喜悦洋洋者也。而在我之上，在我孔丘之上，滔滔的江水还在流淌。三桓还在掌控着鲁国的大泽。而大泽在上，喜悦的鱼在上，我之滔滔长江，我之浩浩黄河，奔腾的水，在啧啧的大地之上。仲尼不生，万古如黑夜。仲尼不出，万古如黑夜。仲尼之生，蓝衣旗袍。仲尼之生，俱焚如玉石。而出之遥远，出之遥远，在于暗夜之奔腾，在于道德之教化，在于天地之孝悌，在于仁者爱人，在于本本皆为大德，在于大学之蓝布，在于中庸之本源。

而此刻，仲尼出生，大地之上一片欢呼的景象。

尼丘山在欢呼。鲁国在欢呼。大街小巷里，鲁国之人，在欢呼。呼唤的声音盖住了小街的人群，浩叹的雨水，在满目的街区上弥漫而扩散。遇到此的岁年，仲尼生出了黑头长身，仲尼之哭喊在奎山，仲尼之遥远在人间，仲尼之悲哀在远逝，周之礼乐，在我仲尼之呼喊。而仲尼将于黄昏之际出发，遥远地接应着周公之大本。大本笔立，大德堪以寄托。若无大德，何处寄托？若无道德，何处寄托我周殷之限选？若无孝悌，何以寄托我儒门之大本？大本在上，而仲尼成于空寂之家。空寂之家，何以寄托？寄托之辞，何以命脉？命脉之辞，何以承托？承托之盖毯，我之遥远，我之仲尼生产月，仲尼之青玉案，仲尼之大圆盒，仲尼之大在本，仲尼之秋荷河，仲尼之秋月才，仲尼之大教化，唯一的寄托，我的寄托，在我周公之不复见，在我周公之无意堪寄，自安于我周公之旷古未见，如今，危险，如今，未见，如今，日趋于北曲而南极，匡算如此，本剧如家，我有孔仲尼之出生，却无以嗟叹我仲尼之大本大德，却自不看劫数之到来。

自将到来。众生的旷古未有的大破大立即将到来。孔仲尼的大败坏即将到来。

孔仲尼之浩叹自将到来。一切的元尊即将到来。悲叹不已。

真的，孔丘之楚怀王，孔丘之鲁昭公，孔丘之秦穆公，孔丘之周天子，浩叹在上，滚滚在下，泪目已对，而劫数已定。往上而走，草步如秋。往下而走，算孤独，算不顾，算秋风横，算河曲万一，算我仲尼之出生，而三桓把持朝政，三桓你取我夺，三桓算计万千，三桓八正我鲁国之光明。鲁国劫数到来。而孔仲尼不生，万古如黑夜。此幽幽天地间，生我仲尼，或不生我仲尼，皆属命运。