孔子生鲁 (2)

孔子抱与天地间。天地之大,生我孔仲尼。鲁国之大,生我孔仲尼。三桓在兴风作乱。三桓在槽液人间。三桓在掌控鲁国。三桓的世界,悲哀的世界。三桓的朝堂,黑暗的朝堂。三桓的血洗毒地,三桓的灵幻之人世间。以孔丘之力,来翻转三桓之黑暗,契合之间,何其难也!以孔丘之迷幻,而试图翻阅这座大山,而将鲁国起本,将鲁国之阴暗驱逐而开,何其悲也!

此刻,孔子抱与天地之间。天地之阔大,孔子之阔大。鲁国之阔大,孔子之阔大。而玄石之本,在于树德。树德之本,在于人间。人间之本,在于孝悌。孝悌之本,在于君子。君子为本,在于树立我内在之道德。而道德之源头,却在于挺立人间之大元,在于说根本,说出词语中的大道之行,在于纠缠于易经,易经完本,易经再往上走,就是山坟九典,就是河图洛书,就是黄帝内经。而浩浩荡荡的风景,伫立在了鲁国之上。

鲁国,发出的呼喊何其大也!

鲁国,发出的悲哭何其大也!

孔仲尼抱着苦难而生。孔仲尼深入了内在的世界,揭示了周之本,劫数了,揭示了周之源头,揭示了周之礼乐。玉石木纹,我的孔仲尼,生于尼丘山上。叔梁纥在上,颜徵在在下,草席的书剑,草席的史书,草席的道人,玉石俱焚,在浩荡的天地之间生下仲尼。丘者,我之悲叹者也。丘者,我之劫数者也。玉树临风,我之喜悦洋洋者也。而在我之上,在我孔丘之上,滔滔的江水还在流淌。三桓还在掌控着鲁国的大泽。而大泽在上,喜悦的鱼在上,我之滔滔长江,我之浩浩黄河,奔腾的水,在啧啧的大地之上。仲尼不生,万古如黑夜。仲尼不出,万古如黑夜。仲尼之生,蓝衣旗袍。仲尼之生,俱焚如玉石。而出之遥远,出之遥远,在于暗夜之奔腾,在于道德之教化,在于天地之孝悌,在于仁者爱人,在于本本皆为大德,在于大学之蓝布,在于中庸之本源。

而此刻,仲尼出生,大地之上一片欢呼的景象。

尼丘山在欢呼。鲁国在欢呼。大街小巷里,鲁国之人,在欢呼。呼唤的声音盖住了小街的人群,浩叹的雨水,在满目的街区上弥漫而扩散。遇到此的岁年,仲尼生出了黑头长身,仲尼之哭喊在奎山,仲尼之遥远在人间,仲尼之悲哀在远逝,周之礼乐,在我仲尼之呼喊。而仲尼将于黄昏之际出发,遥远地接应着周公之大本。大本笔立,大德堪以寄托。若无大德,何处寄托?若无道德,何处寄托我周殷之限选?若无孝悌,何以寄托我儒门之大本?大本在上,而仲尼成于空寂之家。空寂之家,何以寄托?寄托之辞,何以命脉?命脉之辞,何以承托?承托之盖毯,我之遥远,我之仲尼生产月,仲尼之青玉案,仲尼之大圆盒,仲尼之大在本,仲尼之秋荷河,仲尼之秋月才,仲尼之大教化,唯一的寄托,我的寄托,在我周公之不复见,在我周公之无意堪寄,自安于我周公之旷古未见,如今,危险,如今,未见,如今,日趋于北曲而南极,匡算如此,本剧如家,我有孔仲尼之出生,却无以嗟叹我仲尼之大本大德,却自不看劫数之到来。

自将到来。众生的旷古未有的大破大立即将到来。孔仲尼的大败坏即将到来。

孔仲尼之浩叹自将到来。一切的元尊即将到来。悲叹不已。

真的,孔丘之楚怀王,孔丘之鲁昭公,孔丘之秦穆公,孔丘之周天子,浩叹在上,滚滚在下,泪目已对,而劫数已定。往上而走,草步如秋。往下而走,算孤独,算不顾,算秋风横,算河曲万一,算我仲尼之出生,而三桓把持朝政,三桓你取我夺,三桓算计万千,三桓八正我鲁国之光明。鲁国劫数到来。而孔仲尼不生,万古如黑夜。此幽幽天地间,生我仲尼,或不生我仲尼,皆属命运。

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