2019【随笔】 esse
（凡尘庞深 而自然永恒）
（那时它太年轻 还不知道永恒的代价）
（天有东南之倾，为云且永..）
（
数理是自然的逻辑
文明是人群的逻辑
思维是灵魂的逻辑）
（这世界本不需要伦理道德法律，只不过是公正与爱缺失，而用之提醒制约人性三分里自私之倾择极端……以就公正正义，灵魂相互照影永云美好，存在永恒之倾）
（所以，情感这个东西，……重要吗？不重要吗？）
——题记
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〔 玫瑰园 梵高 〕
a.［关于存在］
存在里永恒相处这回事情，
懂事的那个总是没有办法跟不懂事的计较，
去爱的没法跟不爱的计较，
有心的没法跟没心的计较，
善意的没法跟恶意的计较，
执著的没法跟善变的计较…
只是奈何命运～那些既有?
比方说与母亲～原初之分…
而人性深呈，灵魂所倾
：
这是一个怎样的尘世，以及怎样一个时代？
有女孩子为素昧平生而守护数年，
有女孩子为自我体验而杀掉孩子，
有男孩子只因背叛而永堕恶意，
有男孩子深谙凡尘仍执著纯真，
而最终，承领人性里真正高傲弥珍～～
在这平静庸凡永恒日常里，
奇异与嬗动正蕴于妳眼神…
这是最好的时代
这是最坏的时代
这是最奇异的时代
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〔 凡尘 杜逸梅 〕
b.［关于奇异］
拘于早年奇异，它习惯了代入，
而成为一个病人
从没有人告诉它，请自私一点，
这句话本身即是爱 （她说爱是稀少的存在）
它深陷于找寻很多年，以人性闭合社科熔归
却失了存在
历史以公正支撑自然，个体以自私存在生活
这自私 即包括了爱
城市的本质是人群的聚合，人性的明晰
政治的透明，爱与牺牲精神的存在自省
此为人群自身的自砺与修行
（这边的路还很远……惟以奇异）
毁灭一个人可以有很多方式，而成就一个人
只能用爱
心理学的本质为灵魂推演，最终是自然因果，人性分呈，个体深择，运行融碰
而其间隐晦瓶颈沉默终结者，已至意识形态，
可说？还是不可说
一天，皮皮问先生，法律伦理道德，此些本质究竟若何？
先生说个体们存在深择表达运行以倾，而生矛盾诸般，以上者，只是运行逻辑……
（只是逻辑？）
只是逻辑…
自然运行，人性衍承，倾与灭生，皆以逻辑，而此逻辑，即为客观之法
而尘世诸般条文语言真诚虚伪，界定以倾，只为主观，主观之法
而两者融切，方归于自然…（运行之法/倾）
在人心 在公共 在自然 在凡尘 ……涨落真伪
苏格拉底为法主动牺牲，商鞅为“法”被动灭亡，却本质不同
人们希望夸赞包拯的存在，并以此为民族的标榜，却从不愿是我们的至近
如果妳想失去一个朋友，那就劝它做个“好人”
矛盾运行
灭生幽冥
凡尘涨落
恒常奇异
公正是个神话［极限］
或者一个童话
没有任何一个人可以真正为另外个体身灵一生置喙与负责——除了爱，真的爱了
东方文明，沿袭传统群体文化隐晦强调中庸，
却暗里残酷多生虚伪且模糊堕落，
于善恶分生…
又拘于两性思维模式不同，公共教育先天掣肘缺失，最大害处是于其之下，两性无法在合适年龄就能够真正沟通于生活理解～～这伤害了爱与情感的很大部分承载主体：婚姻/两性
（早熟却弱势的女孩子缺乏充分的恋爱资源）
而我们的教育，缺失于自我，可真正的阻碍在意识形态…… 可说？可是怎么做
（“先生”们考量太多……却从不能负责）
契约支撑了独立
懂爱才真正自我
奇异多生于青春
成年终堕于恒常
极致（执著）即近于永恒
而尘世只留美好
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〔 水母 杜逸梅 〕
c.［关于美好］
很多时间时它在想，苍穹天景下究竟什么时刻是最美好奇异的呢？
当牛虻写下句子，藏身船袛？还是吻琼玛名字？
当罗切斯特先生听简朗读？还是目盲守候火炉？
当基督山还是唐代斯？
当于连还未投名利尘？
当梵高还在传教，
当希斯克利夫初缘凯茜？
当冉阿让邂逅于珂赛特？
当斯嘉丽表白瑞德？
当特蕾莎轻语于爱？
当王尔德刺透存在？
当它守候？
亦或离开…
先生说文字近真，才刻骨…
艺术，是灵魂的形式
而美，是灵魂的倾向
而爱与善良，是智慧勇敢强大而生的果实
凡尘的路走得越远，自我的心越深（虚伪妥协腐朽横生） 代入的心愈显弥珍～～而它，却是生灵原初慧根
真正优秀者强德，已深谙此间平衡 极致而返归自然因果…跳脱一切，以时间之法 悟空悟色 悟形悟冥（矛盾运行演呈 人群深择之倾）
生命 是场修行
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〔 繁花 杜逸梅 〕
d.［关于生命］
它用了很多年去找寻那个答案：生活究竟是什么样子的？
（世界，社会，究竟是什么样子的……以及灵魂）
人不能两次踏进同一条河流，所有事情有且只有一次
因此没有如果，无谓后悔
生命始于自我，终于融合 而决于特质
当生活不如预期 ，要么改变自己要么改变世界
那为什么不能改变世界？
人们时常看到妳的光鲜，而很少留意妳的不堪
而妳最终需要面对的，不过是一直未曾面对的
人群浮华虚荣不过贪恋，迷失于公共局限共性
常以欺瞒深陷而失自我 永云灵魂 自由美好
凡尘不过是场权力的游戏
人群中王终收归每个体心
群体文化里我们时常卑微迷失抱怨
却又屈服习惯于此而未曾想过勇敢
：
改变我们所处世界，以及自身生活
所有个体的“中庸聪明”？还是灵魂的群体怯懦
一个民族小心翼翼了多少年
可曾真正获得过尊严自由与透明世界灵魂自我
这世界有三重, 自然 人群 与灵魂
而它曾到过四个世界：
一个叫自然
一个叫自由（原初）
一个叫人群（凡尘）
而最终回到了一个叫做自我的地方…
而这世界它到过最遥远美好奇异地方，即是妳的灵魂妳的心
talent just for love, heat only for heart
木有地的颜色 天有云的颜色
凡尘虚空随顺 灵魂倒影永云
生命欲望无限
可，弱水三千
愿，只取一瓢
谨，假以演呈
以，幻化永云
爱，一次就好
~
融归也凡尘，渺小却存在，湮灭又永恒
幻伤且如初，单纯还热情
而灵魂永云
而潮汐凡尘
天有东南之倾，为云且永
水有伏起落涨，是潮还汐
妳的双眸，一如苍穹 俯视了我所有热情
与一切魂灵（原初 指引 自然 与倾……）
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〔 冥界 杜逸梅 〕
e.［关于情感］
心理学可以解释很多东西
矛盾因果思维下原初构成
遗憾的是
它无法改变任何东西事情
：
被伤的人只有伤人者才可救赎
而伤人者为了自尊是不会认错
很多时间我们看到表面的因果
用当下的相互来辩驳事情支配
：
却未曾发现那往往只是（相）
每个体的灵魂在成长过程种下
除了基因（因素）
真正成就内心的往往是难得的爱
而真正伤害内心的常并不是陌生
：
【而是我们原以为的爱】
（它们往往容易付出全部，在最初纯澈）
~
这貌似是群体文化的时常隐忧
――我们以需要相处为藉口，
用虚伪伤害对世界的本真理解
这不是爱，
而是亵渎。
如果母子
如果父女
如果手足
如果友情
如果男女
~~~~~~
唯一多好
以及相互
甚或对等
可惜天景
常演极衡
。。。。
（
阿德勒，弗洛伊德，尼采，康德，……，
所谓心理者，它们不过直面了很多不能说
――
或者，人类惯性之下本能的回避/却是本质
的那些部分层面~~~~）
（某个层面来说，它们称作情感大师更确切些...性〔广义的〕本是情的源生~~~~）
（而身不过载承，事本身为性〔涵属性〕的围绕表达灭生...展为一生个体历程自然身灵……体验修行）（所谓业者涉长程公共）
生灵表达，自由，局限，政治，爱情……
情感并不卑微
事业究竟客观
家庭自不待言
契约生灭底线
~
而运行（竞争）
则照于幽冥（众生之倾碰撞交涌）
打破理想并不是为了感伤
而是为了更好的获得运行
关于凡尘
事，与情
……
e.
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〔 锦鲤 杜逸梅 〕
f.「关于乐观」
（ 颜容易伤春，若先生喟秋 ）
乐观并不难得到，却是一种智慧或说思维
它源于自信，而不是自负或者自卑
很少部分个体可以完全真正获得，它首先需要内心强大足够，而后又不贪婪/苛责
相较于物质层面的贪婪与幻想
精神层面的苛责更不可能达到
而这往往是个体深陷感伤的所在
不要强迫自己去做一些根本不可能的事
固执与极致说来都是正面与积极的情绪
欲望与热情也从来都是存在的基础催动
妳可以固执于还未发生与正在发生的事
却不可以追究过往……
（
如果说有"命运"……过往就是唯一的"命运"
而命运不是用来屈服的，是用来改变的）
妳可以改变自己
也可以改变一些事情甚至这个世界
可唯独改变不了某个无关人……
那不是妳的无能
而是命运的使然，灵魂的即成（那不是妳的责任……自然也不是妳的果因……因此于妳无关，堪透即可）
很多个体似乎获得"成功"
却常常不是真正的"幸福"
物质精神，努力时乐观，获得时幸福
它们的共同基础是【爱与公正于心】
真正的幸福一定是种美好
爱与公正都是，自私却不一定
人们向往强大，那是极化后的可以之平衡
而获得那份美好（体验于爱与被爱）
因此爱与公正是强大者的专利
它有面对去爱的危险的资本……与被爱的预期的资格……
（相较于尘世一些既定的关系……比方血缘，比方契约……即便不能去爱与给……起码可以尊重……总是一段尘缘）
（而如果它真的试图伤害妳，只要离开）
凡尘本身是平衡苍茫于竞生正义的
而妳的眼眸却永恒闪动热情
谢谢妳……为遇见
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〔 花中人 杜逸梅 〕
g.［关于自我］
~~
人们喜欢与选择某种生活方式总是有自己因由的
自然，人群，个体，三重世界之间灵魂感照一切
……
（个体永恒以孤独存在为自我）
文科近于自然
艺哲近于内心/灵魂
政商近于凡尘
灵魂最终完善体验这一切，自然，人性，人生，以原初心……
（为什么非要被貌似庞大"生活/凡尘"撕裂一些呢？——灵魂或自身，终究不过是一种"形式"：「存在」的形式）——
人们喜欢旅行渴望自由
个体不舍青春以于自我
命运纠葛境遇终承生活
时空相逢得以生出尘缘
尘缘矛盾运行以为爱恨
（政治是最基础的情感：善/恶）
灵魂照于梦醒融归自然
而灵魂深择
于自由，局限，政治，爱情……此间种种
支配不过自由，平等，公正，逻辑…而法则
生活过份庞大，
或者过份早熟，
局限自我出身，
尘世善恶承载，
人群里角色分，
人性里公私承，
往往过份极致——而撕裂了原初自由清澈心，对此三重世界，照影体悟载承，自由表达原初……
（红尘"万丈"……只因不脱）
（不离原初清澈方真正"理智"）
政治经济透明而凡尘（人群）方可闭合终结
文明科学一直解释打通的不过自然之下一切
艺术哲学则是找寻于自我洽倾于此永恒存在
——
生命，是场修行
（它）
原本可以闭合不拘，可是一直耽于欺瞒
无论于自然，社科，灵魂的种种理解于
历史，局限，人群，利益……而不能清澈
：
灵魂交流的根基是坦诚
于对世界，生活的理解……于每个体奇异一生——貌似理解没有尽头，实则早已隐于基因之中：
【那才是真正"自我"】
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〔 小相 杜逸梅 〕
「自我时代」的真正价值与基础，恰恰在于个体于尘世（生活）里，可以获得一份自由，尊严，平等，坦诚，运行遇见逻辑（即情感），（人群里众倾灵魂）遥远，而永不孤独……
强大，而完善人性
智慧，以打通自然
勇敢，竞承此天择
幽冥，领正义善恶
孤独，却不离于爱
生活的本质，
是身体里住着的那个灵魂，所倾
它不仅深择于欲望，尘世人群，善恶正邪
同样择于守望自然，自身历经，内心所倾
尘世的生消表达演呈的形式呈为天景下自我
个体与群体，自我合公共，之间表达融与托
——
或自身的梦［信奉理念］
或人群的倾【意识形态】
人们终其一生……只为此场表达，与意志衍呈（于生存，求形式）
所谓"现代"不过是政治的透归（人性的坦明）
下个时代是自我的时代
而自我时代的基础……则是尘世大形的闭合
这并不遥远：
信息时代很快就必然把社科打通完毕（政商机巧无非倾夺之下的法则运行）
相对于每个体——真正珍贵的却是自我，生命的体验，领悟的完善，人性的融通
［天择竞生的载承，爱与被爱的获得］
（这并不矛盾于群体的进程衍生……）
（生存，争夺，爱恋……此些相对公共更相对自我……尘世多有极端，而忘了极致返归
（一念魔佛）
政治的透明将赋予个体以尊重与自由的权利
政商的运行承载的是人类的局限与竞生
而个体需要的是自由，情感，自我形式
这是人群真正的未来……（群体个体所倾，人群之场嬗动）
而永恒，尘世追寻的是存在的「精彩」
无论于生存，竞生，自由，还是爱恋（情感）……
此份表达的演呈［形式］
愈矛盾 愈存在
愈极致 愈现代 愈深刻
（生命的精彩，只在于自身所倾的实现）
（即"凡尘梦"）
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〔 十三朵芍药 杜逸梅 〕
h.［风之政治］
（
政治根基于哲学，思维衍生哲学，人性幻生思维，思维方式有三者，跳脱，代入，与自我/本能
此间永恒矛盾面对处理，为政治的本质）
（
政治的本质是人群里所有个体生命表达之间，产生的一系列矛盾，所围绕的总和）
（
法则支配自然，人性支配人群/社科）
（
人性三分，自我代入跳脱，并不敏感，——所谓敏感者，出于理想化群体文化的公正甚或牺牲的高悬于爱，的架高设定
：
而罔顾无视了矛盾运行围绕的根本核心
（自砺，亦天择承托）
）
（
当代政治前沿的核心，是对人性里三个层面，对整个人群群体个体运行表达的支配载承，的形式方式探索 于无解里，求解）
（
政治寻求的是一种平衡，选择，而往往并非真相）（也是政治与学术之间的永恒鸿沟&区别）
，
天有东南之倾，为云且永，云者，个体灵魂
云从风起
水有伏起落涨，是潮还汐，潮者，群体灵动
水以风生 是以
个体群体，交错融撞，为政治，社科，江湖
（
江湖为根基局限/自私构连包含私人关系情感而乏升腾/公正层社科看待
）
支配此间人群场动者，
为风
————题
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pic.
〔 麦田云雀 梵高 〕
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/
（
随笔 待续）
/
pic.
〔 玫瑰园 梵高 〕
