《六壬集纂》前言

前言

        在君权至上的时代,历代法典都将术数列为禁学.不允许私自学习教授,这里着重讲一下以《周易》为代表的易学与壬学之间的区别，两者虽都是取象于天应用于占卜预测，但壬学是基于古天文学的前提，模拟出天体宇宙的立体结构,以式盘的方式推演占测。利用干支历法确定时间节点,以数辨气,理气归象;而《周易》则是六十四卦象先定其象，再根据干支历法，以象推演,以尽其意。数象之别如同看图写话,图即象,话即数理.彼此可以相互转化,书不尽言,言不尽意.而技艺精湛者，运用之妙存乎一心，然《周易》博大精深，难窥天机。孔圣人韦编三绝仍不能穷通其奥。

伍子胥

        而同时期的另一边,名将伍子胥习壬学通课式，《吴越春秋》载“尚入报子胥”。曰：父幸免死，二子为候，使者在门，兼封印绶，汝可见使？子胥曰：尚且安坐，为兄卦之，今日甲子，时加于巳，支伤日下，气不相受，君欺其臣，父欺其子，今往方死。何候之有？尚曰：“岂贪于候，思见父耳，一面而别，虽死而生。”

        后面的故事众所周知，伍子胥过昭关一夜白头，逃往吴国；行乞吴市，吹箫遇明主，兴吴破楚，鞭尸三百。

        正如伍子胥所言，上文兄弟间的对话，完全展现额伍子胥壬学之精。

   附伍子胥占课略释：

   甲课日课干上戌 月将丑 占时巳

六壬课象

1.    支上神 申金 克甲木谓支伤日下，暗蛇加临,杀机暗藏；申为日干甲木之绝神，木长生在亥，帝旺在卯，墓于未，绝于申。

2.   干上神 戌土克子水谓干支互克 气不相受

3.    支上暗有玄蛇加临，凶险杀机暗藏

4.    发用财爻空亡，文中说封印绶可为候，断今往必死，何候之有，发用空亡

5.    中传午火遁庚金，庚为甲日之鬼，午时阴神寅乘白虎。应虎乘遁鬼殃非浅，况三虎（庚为白虎，）

6.    辰戌日上发用，六合为私门加临，斩关课利逃亡如神助，斩关课

        有些时候就会遇上人在家中坐，祸从天上来，故而孔夫子也说，生死由命，富贵在天。但是任何事物都有两面性，不同的选择才会有不同的结果。如上文，伍子胥精六壬而知道凶殃。所以他选择逃亡，壬课虽凶但利逃亡，也正如《圣经》中所说，上帝关上了一扇门，必然会为你打开另一扇窗，至于你是否发现那一线生机，就在于每个人的不同选择。人生，就是不断选择的过程，每一个选择都可以让人与人有着云泥之别，无疑历史证明，伍子胥当年是选对了。在亲情、名利、性命、思想、阴谋、忠义面前，如果是你是伍子胥，面对这一切世俗又当如何选择？又有几人可以真正做到纷纷万事直道而行？

        学习六壬，就是为了让自己不留悔恨和遗憾，做最好的选择。