三十一:存而不论

                        《齐物论》

夫道未始有封，言未始有常，为是而有畛zhěn也。请言其畛:有左有右，有伦有义，有分有辩，有竞有争，此之谓八德。六合之外，圣人存而不论;六合之内，圣人论而不议;春秋经世先王之志，圣人议而不辩。

---

本课笔记:

道也就是绝对真理的东西是没有边界的，开放的，世上唯一不变的东西就是变化。所以即便是绝对真理也是变化着的，是流动的，开放的，包容的，道家是希望将不同的观点，流动，打碎，融合。我们说的话一旦说出来就变化了。没有恒长不变的言语。一旦我们在言语上要一个恒长，就是在违反绝对真理。唯一不变的，就是变化。反而是那种看清了一切都在变化着的人，不会自己和老天较劲，就不会有很大的情绪，不会惶恐。

我根据自己对幸福的追寻去做这个决定，而不是被什么挟持着。没有那么多生离死别爱恨情仇，我可以爱你的时候爱的轰轰烈烈，不爱的时候我也可以相忘于江湖。在庄子这里都是可以选择的。我们对于幸福的目标是可以换各种打开方式的。自己要有随时更换打开方式的心，以不变应万变。

我们心中有这么多明显的界限分割，幸福起来是不容易的。幸福是非常私人非常主观的事情。你的心的疆界去框住自己就可以了，不要去祸害别人。我们要有这样的觉察，我是在用我的心去封印别人呢还是我的心有消融掉，和对方的观点有一个融合，从而扩展我们心的疆界，这是很不一样的人生选择。正与反，左与右，伦与义看似相对的东西并不是绝对的对立。当你在对立的东西里面看到可以扩展和融合的地方，就是相与为一。去扩展观念的疆界，会活的比原来轻松一些。

圣人面对对立面是怎么处理的呢？              六合之外，圣人存而不论;六合之内，圣人论而不议;春秋经世先王之志，圣人议而不辩。

在三维空间之外的其他纬度，圣人是相信他们存在的，但是不讨论，不论述；

红尘之内的事情，我可以做研究，把各个宗教理论派别里面有利于我的都吸收过来，没用的都扔掉，可以自由组合，但是不做评价说这个是错的那个是对的。我们吸收，转化，运用，但是不贴标签，没有错误的观点，只有适合不适合的观点；

现在的时代对于先前的时代，圣人的做法是，议而不辩。可以议论，评说功与过但是不争辩。说好也可以，说坏也能举出论证，不必辩论。

齐物论中的齐物二字是指把所有的观点都混合融合的方法。齐物论的每一段都在讲一个同样的观点:融合。融合我们辩论的心，融合我们的成见，但是我们心里对于想要的幸福这件事，要是明亮的，不能含糊。我们总是能在对立面中找到关于幸福的最重要的指引，这个被我们用成见而否定掉的对立面，往往隐藏着我们最需要的东西。我们否定的，往往是我们最需要的。

---

融合，齐物论中的核心思想。从与自己的对立面中寻找到自己没有看见的面，自己缺少的东西，把它们在自己的心里做一个融合。

对于接触的事物，用开放的心胸去接纳，从中寻找自己需要的滋养自己的部分，对于好坏不做评价，不去辩论，不贴标签。其实去做到这些是需要去练习的，以目前我的状态，还处在胸中有固定疆界的模式，有许多成见需要去打破，有许多标签需要被揭下。内心的开疆拓土需要行在路上。

图片发自App