3 大侠和黑社会老大
张良选择下邳隐藏是早就在计划之内的。从刺杀计划一开始，如何掌握秦始皇的行踪，如何寻找杀手，如何全身而退，如何隐匿藏身，在他心中就有一套完整的规划，环环相扣，滴水不漏，也因此刺杀之后不久，他就能大摇大摆地在下邳街头闲逛了。
下邳县地处东方，是原来楚国的地盘，秦帝国刚刚统一不久，其统治力还不能一下子覆盖庞大的帝国全部疆域。下邳城就是秦帝国管理比较松懈的地方，这里只有帝国派来的几个官员和一小队士兵是秦人，根本不能完全按照严苛的秦法统治这里，有些事就连县令也睁只眼闭只眼，所以，早就改换了姓名有了这里户籍的张良在这里生活的如鱼得水。
下邳城虽然距离帝国首都咸阳很遥远，但也不是偏远闭塞的地方，它距离重镇彭城很近，如果发生了什么大事，这里也会很快知道。这也是张良选择这里隐居的原因之一。
张良很快就知道了博浪沙行动只是误中副车，秦始皇死里逃生的消息。他当然很沮丧，但是也只能接受事实。正所谓谋事在人成事在天，眼下最要紧的是保全自己，然后再寻找下一次机会。
不过，张良知道，想要再次策划一场刺杀，难度比这次大了十倍不止吧！
在我们的想象中，隐居生活当然要深居简出，不问世事，更何况刚刚做了刺杀国家最高领导人的逆天大事。可张良绝不是这样的人，藏起来不见人不是他的风格。
史记上说张良好任侠，也就是喜欢打抱不平，扶危济困，俗话讲就是爱管闲事，很快，他就因为这种性格和当地的小混混们发生了几次冲突。
小混混现在被称作流氓，黑社会，秦朝的时候，这些人有这个稍微文雅一点的称呼，叫做“里中恶少年”。
这些恶少年可不是一般百姓，他们大都是些贵族富户和官员的后代，仗着家里有钱有势，一贯在街头好勇斗狠，横行霸道，几乎无人敢惹。
别人不敢惹，张良敢。
张良是谁？韩国相国的后代，曾经亲身刺杀过秦始皇的狠角色，怎会把几个恶少年放在眼里。几次冲突，张良拳脚并用，谈笑间众恶少已经鼻青脸肿，屁滚尿流。打完架的张良轻掸衣袍，施施然看着东倒西歪的众人，泰然自若，毫无惧色。
众恶少年都是识货之人，见这位公子不论身手气度都非常人，纷纷倒头便拜，口称大哥。
就这样，张良无意中成了下邳城地下世界的首领，俗称黑社会老大。不过，那时候张良这种人也有个好听的名字，叫做游侠。
从刺客到游侠，张良的身份又一次发生了变化，可到现在，我们还是没有看到那个运筹帷幄之中，决胜千里之外的谋士张良。
不过，不要急，张良的身份很快又会发生一次改变。但是，此时的张良究竟属于哪一家哪一派呢？
肯定不是道家。道家讲究清静无为，顺天应人，因时而变，此时的张良还没领悟到这样的境界。道家也绝对不会做出孤胆刺秦王的事。
也不会是法家。法家是统治阶级才用的上的思想，张良从未踏入仕途，法家也与他毫不相干。
更不是儒家。此时的儒家根本没有社会地位，有几个出来晃荡的儒家天天在秦始皇耳边聒噪着要恢复周制，恢复分封，秦始皇听的心烦，正好那些方士们骗钱欺君事发，秦始皇一怒之下，连方士带儒士，一下子活埋了四百多人，烧了不少书，也给自己挣来了一个“焚书坑儒”的骂名。可见那时候没人瞧得起儒家，就连平民刘邦还做过喝醉了抢过儒者戴的高冠，往里边撒尿的事，所以，张良做的事不是儒者所为。
张良刺秦王的原因不是因为他满脑子忠君爱国，而是因为历代韩王待张家甚厚，给予了相当大的恩宠和地位，可以说张家与韩国就是一体的，韩国在，张家在，韩国亡，等于张家也亡了。
这才是促使张良不顾生死，不惜倾家荡产也要杀秦始皇的动机。他想的是“君以国士待我，我必以国士报之”，想的是“匹夫见辱，拔剑而起”。
然后，再通过他好任侠，抱不平的事可以推断出：他这一阶段的行事风格接近墨家。
墨家曾经是先秦诸子百家中极为重要的学派。孟子曾说过：天下之学，不归于杨，即归于墨。
墨家主张兼爱，非攻。我们最熟悉的就是墨家创始人墨翟为了救宋与公输班较量的故事。
墨家思想反对侵略，主张人与人之间平等互爱，互相帮助，直到天下一家，不再互相伤害。这种主张开始受到了乱世中人们的追捧，但很快人们就发现这种思想有点脱离现实，战国后期越来越大规模的兼并战争击碎了人人友爱的幻想，墨家思想逐渐式微，但是绝没有消失，而是从官学转向了民间，逐渐演化成了“侠”这一阶层。兼爱非攻的思想也成了“四海之内皆兄弟，路见不平，拔刀相助”。
再后来，汉武帝“罢黜百家，独尊儒术”，对“侠客”这一阶层进行了严厉打击，诛杀了名满天下的大侠郭解，至此，游侠正式转入地下，慢慢演化成了黑道。
此时，张良的身份就是游侠兼下邳城地下世界老大，手下小弟上百，出入前呼后拥。有时候，就连下邳县令都要给张良大侠几分面子。
借助这个身份，张良在下邳结交了不少英雄好汉，奇人异士。有一次，一个叫项伯的人因为杀人逃到了下邳，张良见这人器宇轩昂，知道此人不凡，便把他置于自己保护伞下，天天好酒好菜招待，后来两人谈的投机，结为兄弟。
这时候，项伯才公开了自己真实身份，原来他竟是楚国有名的大将项燕的小儿子，张良也透露了自己的真实身份，二人相见恨晚，越来越亲密。
后来，通过项伯，张良又认识了项伯的哥哥项梁，偶尔还能见到一个十几岁的小屁孩跟在项梁身边，听项伯说那是他们的侄子，叫做项羽。
4 丢了一只鞋的老头
安闲舒适，丰衣足食，小有权势再加上无人敢惹，这些条件放到一个普通人几乎就是人生追求的终极目标了，可是这样无所事事的日子只能让张良感到郁闷和厌烦。
日子一天天过去，转眼又到了春暖花开时。
这一天，张良徘徊院中，看桃花落尽，不由想起大仇未报，故国难复，心里郁闷，吩咐手下不要跟随，一个人出了院门，信步走上了下邳街头。
就在他停留在城里一座小桥看风景的时候，忽然有一个人从他身边走过，一抬脚，一只鞋子从脚上飞落到桥下。
“小子，去把我的鞋捡上来。”那人大大咧咧地说。
张良不由一阵无名火起：这人分明是故意找茬，你知道惹了不该惹的人吗？
想要动手时，张良才看清楚那是一个老者，身穿粗布短衣，白发苍苍，赤着的一只脚又黑又脏。
原来是个穷老头，看来他不见得是故意找事，可怜他偌大年纪，也许是有点老糊涂了，就给他捡上来鞋子也无妨。
想到这里，张良松开握紧的拳头走到桥下，把那只破旧的鞋子捡了上来。
贵族出身的张良天生就惜老怜贫，只在下邳城这段时间，他就不知道多少次施舍帮助穷人，给老人捡鞋不觉得辱没了自己。
“给我穿上！”老人一副命令的口气。
张良刚刚压下去的火气陡然又升起：这也太过分了吧，你知道在命令谁吗？
转念又一想，老人岁数大了，可能脑子真的有病，既然已经把鞋捡了上来，就给他穿上也无所谓。
要给老人穿鞋时，张良皱起了眉。老人此时的姿势是站在桥上，右腿微抬，赤着的脏脚晃来晃去，等着张良给他穿鞋，可如果要把鞋子穿上，张良就要蹲下或者跪下才能做到。
张良没有多犹豫，直接跪在了地上，妥帖地把鞋子给老人穿好才站了起来。
老人放下脚，并没有离开，而且仔细打量了张良一番，一句话不说，转身就走。
张良终于觉察到这个老人有点不一般，尤其是刚才打量自己的眼神，神采奕奕明亮睿智，根本就不是一个穷困的老人该有的眼神。
如果是这样，刚才的丢鞋捡鞋这些举动一切都是在试探自己，这老人有何目的呢？
张良脑子飞快地思索着，眼睛一眨不眨盯着老人的身影。
忽然，已经走出一里地远的老人转身向回走来，刚才离开时脚步还是蹒跚沉重，这次回来却是健步如飞，转眼就到了张良面前，然后一伸手。
张良本能伸手去挡，老人的手却不知不觉放在了他的头顶，张良甚至没看清老人是怎么做到的。
老人用手抚摸着张良的头哈哈大笑：“孺子可教也，五天后的天亮时到这里来见我！”
张良哪还不知道遇见了高人，低头恭敬应道：“遵命。”
就觉得头顶一轻，再抬头，老人早就踪迹不见。
张良很兴奋，任何人遇到这种事都会很兴奋，所以第五天天还没亮，他就来到了桥头，然后就看见那位老人早就靠在桥栏上冷冷看着他。
“小子，和老人家见面还后到，不知道尊重老年人吗？”
张良刚要道歉，老人挥手拦住他又说：“还是五天后，下次要早点来！”
说罢扬长而去，只留下张良在晨风中后悔不迭。
又一个五天，这次张良特意等到公鸡刚叫就来到了桥头，没想到那老人早就等在了那里，他又一次迟到了。
这次老人甚至没有说话，只是伸出来手掌，五根指头在张良面前晃了晃，再次扬长而去。
张良目瞪口呆，难道老头一夜没睡吗？
老人这两次的行为更让张良坚定地相信，老人一定是高人，越是高人，行为才会越怪异，不是吗？
怎么听着有点像武侠小说？呵呵，其实后面的情节才更像武侠小说。
张良知道自己的机会不会太多了，所谓事不过三，下一次一定要早到。
又一个五天，这次张良算好了时辰，恰恰就在第四天刚过，第五天到来的时候，准确地踏上了桥头。
张良心想：这次就算你不睡觉比我来得早，也只能是第四天来的，也不能算我违约！
果然，张良这次没看到桥上有人，刚到不久，老人就悄然出现了。
张良上前恭敬地行礼。
老人道：“知道为什么让你捡鞋子吗？”
“先生是想让我明白忍耐的重要。”
“知道为什么有这三次五天之约吗？”
“学生想过了，先生是想让我明白怎样才能争先。”
老人哈哈大笑，十分满意，说道：“老夫没看错你，现在给你兵书一卷，好好研习，日后可为帝王师。”
说罢就要转身离去。张良急忙拦住，长跪不起道：“请问老师名讳？”
“山野之人，不说姓名也罢，不过十三年后，你我还有相见之时。”
话音刚落，老人飘然而去。
张良打开老人留下的书卷，月光下，见第一行刻着四个篆字：太公兵法。
以上就是人们都很熟悉的张良纳履和圯上老人的故事，听起来是不是好像和某些情节类似呢？
提醒一下，某一个胸怀大志的平凡人，忽然在某一天遇见了一位世外高人，得到了一本秘籍，经过苦练，出山后大杀四方所向无敌……这不是现代武侠小说的经典套路吗？
没想到吧！史学泰斗司马迁竟然是武侠小说的鼻祖，是不是一大发现。
其实，早就有人怀疑这一段故事是张良自己编出来作为退隐借口，逃避刘邦怀疑的。毕竟这件事发生时只有两个人，还有一个踪迹不见。所以，十三年后在济北谷城山，张良看见那块黄色的酷似人形的大石头，立刻就说这就是当日赠书的老者，从此他称老师为黄石公。
不过，张良隐居下邳时有高人指点一定是真的，而且这位高人是道家人物，那么，所谓黄石公真实的身份究竟是谁呢？
有人猜测他是在齐国隐居的高人，有人猜测他是楚国隐居的高人，有人猜测他是被灭了的周朝故人，都与秦朝有灭国之恨，因此才出来指点张良。
道家人物一般都是神龙见首不见尾，黄石公的身份只能众说纷纭了。
接着，咱们来看看张良得到的这本秘籍《太公兵法》。
太公兵法，有人说就是姜子牙所著的《三略》，后来，张良更是从中提炼精华，结集成了《素书》。
虽曰兵法，可是这本书却不是一本真正意义的兵书，而是教人如何看清大势，利用大势，取得胜利的书籍。
证据就是张良作为一个谋士，擅长的不是排兵布阵，攻城略地，那是韩信的长处；也不擅长毒辣阴狠，诡计破敌，那是陈平的长处；张良的擅长是操纵大势，因人成事，能在最纷乱的局面中抓住最关键的一点，一击必中，这才是张良的厉害之处。
兵法，就是人心。
这是张良从书里学到的第一条。