《劝学》（必修三）

1、荀子在《劝学》中连用了“冰，水为之而寒于水”等五个比喻，论证了学习的意义在于能够提高自己，改变自己，从不同的角度和侧面来阐述“ ， ”的观点，同时也说明君子需要通过广泛学习来提升自己。

2、孔子曰：“学而时习之”，又说：“生而知之者上也，学而知之者次也。”荀子在《劝学》中提出“ ”的观点，活到老学到老，继承并发展了孔子对学习的认识。

3、刘禹锡诗云：“芳林新叶催新叶，流水前波让后波。”和荀子《劝学》中的“ ，；

，，。”都表达出学生可以超过老师或后人超过前人的思想，这与韩愈的“是故弟子不必不如师，师不必贤于弟子”的思想一致。

4、“ ， ”，通过“木”、“金”的变化来进一步说明客观事物经过人工改造，可以改变原来的状况。

5、荀子认为人的知识、道德、才能是后天不断广泛学习改造获得的。“金”要锋利，需“就砺”；人要改造成为“ ”的君子，就要“ ”，可见，学习的意义是十分重大的。

6、荀子《劝学》中“ ，。”强调了整天空想不如片刻学习收获大的道理。

7、“ ”是说君子的天赋本性跟其他人并没有什么不同，然而最终却超过一般人，是因为“ ”说明了利用学习可以弥补自己不足的道理。

8、古代诗文中，有许多借助描写“风雨”来抒发情感的的名句。而《荀子·劝学》中则用“ ，。”来形象论述积累的重要性。

9、儒道两家都曾用行路来形象地论述了积累的重要性。《老子》中说“九层之台，起于累土；千里之行，始于足下。”荀子在《劝学》中说“ ， ”。

10、只有坚持，才会成功。正如《荀子、劝学》中说：“ ，；，

” 。

11、“蚓无爪牙之利，筋骨之强”却能“ ， ”的“用心一”和螃蟹虽有六跪而二螯，然“ ”的“ ”形成鲜明对比，突出了学习必须用心专一，才能获得成功。

12、《劝学》开篇就提出了全文的中心论点，即“ ”。在后面又用好马劣马的比喻阐明了学习要持之以恒的道理的句子是：“ ，；， ” 。

13、强调君子与普通人并非有何差异，只是善于借助外力的一句是：“ ， ”。

《师说》（必修三）

1、《荀子•劝学篇》指出：“青，取之于蓝，而青于蓝。”这与韩愈《师说》中“ ， ”的观点是相同的。

2、《师说》一文批判了当时社会上“耻学于师”的陋习，明确的指出了从师的标准: ，，

，。

3、柳宗元曾在《答韦中立论师道书》中说：“今之世不闻有师。有，辄哗笑之。”这与韩愈师说中“ ，，。”所描述的现象一样。

4、中国是一个有着尊师传统的国家，韩愈在《师说》一文中指出教师作用的一句是: ，。

5、《师说》一文不仅有严密的论证思路，而且有简洁生动的语言表达，文中“ ，。”就凝练地概括了“士大夫之族”不愿从师的荒谬心态。

6、求学需要实事求是的精神，不懂的就要去探求，或是向别人请教，正如《师说》中所说“ ，，，。”，否则，就会像韩愈在《师说》中批判的对象一样：本末倒置，聪明人做出糊涂事来，“ ，。”

7、在《师说》中韩愈所指的老师和教小孩子读书的老师是不一样的，即“ ，，。”

8．唐代古文运动的倡导者韩愈在《师说》中，对当时耻于学习的现象发出两句慨叹：，，其中，“久”字写出了当时耻师现象已成陋习，“难”字写出了从师学习的重要性。

9、《师说》一文通过“古之圣人”与“今之众人”对比，批判了“ ，， ”的错误态度。

10、韩愈在《师说》中写道，时人在从师学习的问题上，对其子和对自身有不同的态度，对其子“ ”；对自身“ ”。

11、《师说》中，士大夫之族以地位官职为借口拒绝从师学习的语句是：，。

12、韩愈在《师说》中慨叹，因士大夫之族与巫医乐师百工之人对待从师学习的态度不同，产生了一种出人意料的结果：“ ，，，。”

13、韩愈眼中的师生关系是怎样的：，，，，。

14、《师说》中说士大夫之族耻学于师的原因：，，

，。