过年我们就是吃吃吃吗？

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1/朋友语音聊天，吐槽春节吃吃吃，吃的不堪其苦。他们家亲戚多，七大姑八大姨的，吃来吃去，每天原班人马，就是换了个场子。

最不堪其苦的是，除了吃就是喝酒抽烟。那些不喝酒不抽烟的人总要陪着，不喝酒也得喝饮料，反正是要陪着喝，不抽烟的就要抽二手烟，反正是要陪着抽。天

聚众烟抽的，就像小时候生炉子的架势，就差一把扇子搧起熊烟烈火。

那些酒喝的呢，东倒西歪，脸红脖子粗的，说话颠三倒四的，还有直接趴在桌上不能动弹的。那个耳朵上夹着一根烟，手指上也夹着一根烟，眼睛喝的冲血，嘴里说话直冒酒气。

只有这样才叫所谓的吃好喝好！

为什么大家不轮流坐庄，每年轮换着请？这样一次就可以吃完，也可以把大家解放出来，做点自由安排，也是为了减轻肠胃负担，减少浪费。

2/欣喜于有很多人走出家门，春节期间有好多人已经摒弃了吃吃吃，他们走进博物馆，看展览，参与各种各样的活动，让平时紧张的身心灵来一个彻底的释放，也让精神吸收一点营养。这时候讲解志愿者就显得尤为重要，过节了大学生志愿者都回家了，博物馆展厅里没有讲解志愿者，那些看的人就觉得很茫然。要知道参观时有讲解和没有讲解是截然不同的认知效果。看西津渡游客人头攒动，真是一份欣喜。

当我们的博物馆能够吸引更多的游客的时候，我们的人文素养就提升了。在博物馆我们能看到古今中外各种珍藏品，虽然隔着玻璃，也能与藏品对话。那些斑驳的青铜器，仿佛是一面面镜子，照见了我们一代又一代人来时的路，绵延不绝，生生不息。那些镌刻的铭文，我们读着是如此费力，却又如此亲切。那是文字最原始的清澈，见底的宁静。

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3/朋友圈有不少晒旅游的图片，有外地的，还有不少是跨国游的，到泰国，到欧洲，到俄罗斯……他们已经不拘泥于在家吃吃吃，他们用行万里路给自己建立起另一种身心体验。

不管是到哪里旅游，只要走出家门，就会体验到山川之美，体验到异域之美，体验到沿途的风光之美。那些烟火里的尘埃被断舍离，自己被彻底放逐，仿佛隔世离空。

走出狭小的天地，心也变大了，不再纠结于鸡毛蒜皮，不再纠结于荣辱得失，不再是斗室里的困兽，目光短浅。

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4/看易中天老师的公共号里面，推出的一篇文挺有意思。

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年初二戊戌大年初二，照例到上海龙华寺上香参禅。

照诚大和尚和茆帆居士已经等在那里。一见面大家都说：今年换个玩法。

　　我说好啊！我们写偈子。

　　照诚大和尚和茆帆居士却说：填词。

　　好吧，那就都来。

写偈

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偈读如记，原本是佛经中颂歌的唱词，后来则成为佛门弟子和居士表达理念或发表感言的文体，每则四句，有点像诗，但没有格律诗那么讲究。作偈可以用大白话，但要有禅意，否则就流于油滑。

　　我先写，偈子是：

实相实无相，真如真不如。

鸡飞狗跳日，正好装糊涂。

实相无相是佛教的观点。佛教认为，常人耳闻目睹和亲身经历的都是假相，叫做色相。世界的真实状况和真实性质则叫实相。实相才是真相，所以也叫真如。真如也好，真相也罢，本质上都是无，因此也叫无相。

实相实无相，真如真不如，就是这个意思。

　　后面两句，是打酱油。

　　茆帆居士接着写了一则：

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一会又一会，猪羊牛卖呆。

看看容易事，千万莫胡来。

猪羊牛就是我们三个。我属猪，照诚大和尚属羊，茆帆居士属牛，都没有什么攻击性，只能卖呆。

　　最后，是照诚大和尚的偈子：

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有相皆空幻，无相幻亦真。

糊涂不容易，一笑天地春。

大过年的，总得有些应景的话，这游戏就算做完了。

看着他们舞文弄墨，心里想着什么就写什么，透明透明的，真好！