《孔子如来》——(28)德之贼

2018年10月8日读书分享第28天

《孔子如来》——(28)德之贼

        这一篇主要阐述了孔子对乡愿式人物的谴责及其危害。历史上孔子、孟子、李贽、徐干还有近代的鲁迅先生都曾对这种人物在自己的著述谴责过。

        子曰:“乡愿,德之贼也。”《论语.阳货》。徐干《中论.考伪》:“乡愿亦无杀人之罪,而仲尼恶之,何也?以其乱德也。”

        为什么“好好先生”的乡愿,是德之贼?

        当你做好事时,他的态度无足轻重,因为我们做好事,不是为了别人说好话。况且这种永远在说别人“好话”的人的“好话”值几个钱?

      当你做了坏事时 别人可能批评你,指责你,甚至惩罚你,唯有他不得罪你,你会觉得他好。

      当你受了坏人欺侮时,他固然不会说你坏,但他为了做“好好先生”,也不会制止和批评坏人。甚至他反过来劝你要宽容一些,想开一些让你理解体谅宽容坏人。

      把上面几点一综合,可以看出所谓的好好先生,就是永远在坏人坏事面前“好好”的人,他永远不得罪坏人,永远抹杀是非界限,永远没有原则。反而会怂恿坏人坏事,包庇坏人坏事,在他那里,天下没有是非,也没有正义。

        这种人,绝顶的自私,绝顶的懦弱,绝顶的孱头,绝顶的卑琐,绝顶的伪善,绝顶的缺德——他可不正是“德之贼”!

     

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