忠狗外传

胡杨树

在人们的习惯性思维中，狗历来是忠诚老实的代名词。而我今天却要说一说狗的另一面。俗话说打狗看主人，意思是狗有主人，打不打它，要看给其主人留不留情面了。比喻处理坏人下事还要顾全其后台的情面；还有一句成语叫狗仗人势，其意是比喻坏人依靠某种势力而欺侮人；另外人模狗样儿的寓意是身份是人，举止形容却很像狗， 多用于嘲讽；路人皆知的一个成语叫狗咬吕洞宾，传说中狗遇见了八仙之一的吕洞宾，即使是这样乐善好施的好人也要被咬，寓意用来骂人不识好歹。

我们再来说一说古代官场之中的官爷们，《隋书•齐王暕传》记载：“ 暕颇骄恣，昵近小人，所行多不法。遣乔令则、刘虔安、裴该、皇甫谌、库狄仲锜、陈智伟等求声色狗马。”道出了旧时统治阶级的淫乐方式；狗眼看人，比喻眼光势利；《敦煌变文集·燕子赋》：“人急烧香，狗急蓦墙。”本意是狗急了也能跳过墙去，比喻坏人在走投无路时会豁出去了，不顾一切地捣乱。因此，身在官场切忌交一些吃喝玩乐、不务正业的狐朋狗友，往往这些人勾结成党后会派系争斗，最能坏大事、阻碍社会的发展进步。

我们再说一说工作这个词语，它具有动词和名词两种词性。作为动词用，具有操作、行动、运转、运作等意思；作为名词用，具有工程、制作、业务、任务、职业和从事各种手艺的人等意思。工作的概念是劳动生产，主要是指劳动，是人们安身立命的必要途径，也是一个人在社会工作中所扮演的角色。

工作中人的性格起关键性作用。任何人的性格都有其优点和缺点，而性格本身并无高下之分。纵观古今，每一种性格都有成功者，每一种性格也都有失败者。性格就像一把双刃剑，就看你怎么使用它。要想发挥出性格的最大威力，关键在于扬长避短。

性格中都有先天遗传而来的部分，但更多的还是通过后天培养而形成。性格一旦形成，再想改变就很困难了，但性格还是可以修正的，特别是其中的缺陷部分，人们可以通过理性的方式来进行弥补。人究竟属于什么样的性格?性格中有哪些优点和缺点?怎样才能扬长避短，让性格帮助我们顺利度过一生?这些都是每个人必须要正视和思考的大问题。

这时就不得不要首先正视一个大问题了，权利和义务的对立统一。权利和义务是相互依赖的，权利可以放弃，但义务不可放弃。权利和义务是一种对应关系，有时有些权利本身也是义务。法律规定了人们权利和义务的行为规范。统治阶级通过法律规范来为人们规定一定的权利和义务，用来保护他们自己的利益，维护有利于本阶级的社会关系和社会秩序。例如，宪法从总的方面来规定公民的基本权利和义务，其他部门法律从某个方面来规定公民在某一社会关系中的权利和义务。法律规范实施的目的，正是为了把对统治阶级有利和合适的社会关系和社会秩序固定下来。法律是权利和义务相统一的规范。在法律中，权利与义务永远是同时出现的，它们呈现出权利和义务对立统一的关系。从辩证法的观点来看，权利与义务这对矛盾的双方既有区别又有联系，既有对立的一面，又有统一的一面，偏废其中任何一层关系都是不科学、不全面的。一般说来，人们比较注意权利与义务的区别、对立以及相辅相成的关系，而较少注意它们之间更深一层的统一性关系，即在本原上的一致性。事实上义务并不是独立于权利之外的一种异在物，而是发韧于权利大树上的一簇分支，是权利的一种特殊形态，是对象化了的权利，是主体和内容发生了转化的权利，每一权利主体只有尽其义务才有条件实现其权利并维护其权利。由此可见，义务的实在内容和设定义务的目标指向仍然是一定的权利和利益，义务本身不过是为实现某种利益，享受某种权利而同时应尽的责任。

我们平常看到的“狗”摇尾巴，其目的无非是为了博得主子的欢心从而获得赖以生存的食物罢了。显示了“狗”的奴性的本来面目。狗之所以叫狗是因为人类当初为了从狗那里获得更多、更大的食物和安全利益而驯化其成为了狗。也就是说，狗之奴性是伴随着人类社会的发展进步，在经历了漫长的历史更迭后进化而来的，具备了遗传性基因。

回过头来再呼应一下狗的忠诚性。可以说，这是狗的主导性和一贯性的品行。前面我们说了狗的很多不是，引经据典无非是为了要告诉人们一个客观事实——狗之初，性不善；性相近，习相远。狗从哪里来？是先祖们为了应对自然的生存法则，而从狼族中将其驯化而来。经过几千年的逐步驯养与教化，狗慢慢地就染上了人的奴性，都是养尊处优的结果。我们人类最大的优势恰恰在于善于利用事物本身存在的不利与有利的两个方面，通过这样的认识，辩证地把它们引导到有利的一面上来，进而为人类的自身发展服务。变狼为狗就是一个很好的例证。

总而言之，人为财而从诸事，狗为食而亡其性。可谓各得其所、既对立又统一。

（2018.09.26）