特色村落系列之《纳马苗寨》

沿着塔山山脚的一条小路走出贞丰县城，穿过高速公路的涵洞便到纳马苗寨寨口。

入了寨门，一幅巨大的苗族歌舞主题墙画扑进眼帘，画中“纳马苗寨”四字尤为醒目，仿佛是在给每一个初次走进寨子的人自报家名，打破僵局，又表以热情盛邀之意。

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从村口往里缓步而行，青石板路两旁，苗家楼阁一户挨着一户，白墙黑瓦，红柱花梁，楼檐翘首，花窗精致，白黑为主，以红装缀，和谐中演绎经典，尽显苗族建筑的独特韵味。

一条小河如丝如带，将纳马苗寨一分为二。被芦苇包裹的小河像一个喝足奶后酣睡的婴儿，满足的躺在芦苇裹成的襁褓中。不远处，一群白鸭划动着绿水，像一朵朵在碧空中飘动的白云，摇摇摆摆。不一会儿，鸭群悠悠地穿过眼前枯竹搭成的小桥，迎着秋阳，咕嘎咕嘎的扬长而去，最后融进随风舞动的芦花中，分不清哪个是白鸭，哪个是芦花了。

小河对面，数栋吊脚楼左右相连，层层依山而建，风雨廊与楼梯交错，层层相连，左右弯转。楼檐下一排排大红灯笼迎风摇摆，风雨廊里挂满串串玉米与红椒，丰收的喜庆迎面扑来，我敢断定，今年一定是个大丰收年。

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越过小河，沿着寨子的中心道路深入寨心，寨心是一方用青石板铺成的空地，空地中央立着一个凉亭，凉亭旁是一口露天水井。井壁由石灰石板修砌而成，井口长约四米，宽约两米，井水清澈如琼浆玉液。

打水的人，无论是年迈的阿公还是壮实的苗家汉子，无论是手脚麻利的苗家阿妈还是秀气的苗家小妹，都能利索地把满满的一桶水摇出水面，待两只桶打满后，用一根扁担挑起，扁担微微颤颤，咯吱作响，随着挑水人悠扬在寨子的背街小巷。

洗衣服洗菜的人，三三两两坐团，大家有说有笑，这样的场景当然少不了“苗家画眉”的歌喉，只见眼角微微扬，嘴儿轻轻开，一段段旋律便悠悠荡来，一个唱“今天本来不开排,遇到好亲坐下来;我们不唱空回去,唱来句句无安排”，一个和“亲们唱歌不简单,全靠脑筋来转弯;心想同亲唱两首,听歌容易唱歌难”……一唱一和，好生热闹，唱得在亭子里叼着旱烟悠闲的苗家老爷笑开了眉眼。

我的出现惊扰了大伙，老爷爷见我面生便主动跟我打了招呼。一问一答，一来二去，我和老爷爷欢谈了起来。

老爷爷今年已是八十六岁高龄，这口井具体修于何时他也不知道。其实，政府早就给村里铺设了自来水管，可村里人这么多年来，一代传一代的都习惯了这口井。

谈起水井，老爷爷滔滔不绝，说到动情之事，眼眶里还时不时泛起些许泪花！眼前的这口井，洗过他祖辈的衣裳，淘过他父辈的大米，存放着他的童年趣事，陪伴着他子女的成长……

对于这里的人，水井是滋养他们的母亲，是他们永远无法割舍的牵绊，井水是他们精神血脉中奔涌的血液，血浓于水的养育之情随着时间的沉淀早已根深蒂固。

在村寨的历史时间轴上，水井是一本历史的记录册，记录着这个寨子的点滴与故事，水井又像是一卷长长的胶片，映放着这个寨子如何在历史时代的发展和变化中摸索前行。

聊完水井，老爷爷聊天兴致越发高涨，又说到了纳马的一些历史。

纳马整个村寨现有四百来户人家，其中有三百多家是苗族。他们并不是当地的原居民，而是在清雍正年间，受到清朝统治者的屠杀追剿，他们所属支系逃离黔东南黄平迁徙到黔西南，到了黔西南后又各自分散，就这样在此地安家生息。

虽说这里离县城不过几公里，但人们的很多习惯与穿着似乎并未受到汉文化的过大同化，令人欣喜的是，这里的人大多数还将民族服饰作为日常穿着。岁月更迭，时代发展，但这里的人依旧保留着最初的古朴与淳厚，在瞬息万变的今天，这样的文化坚守和文化认同着实令人感动。

离开之即，我蹲到井边，忍不住鞠起一捧水凑到嘴边咕噜咕噜一气喝完，看着不断从地下奔涌的井水，我想：是这个寨子先于这口水井诞生的，还是这口水井先于这个寨子诞生的呢？

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