驻马听•心声

鹤唳危风。倍心痛，何花未睹先零?

烟云淡淡，光阴空转，无非好梦难成。

纵伤情。点点灯、起坐难晴。

星雨尘尘，梦吸笛噪，待月楼明。

蛙音静听两鼓，脉脉春水心盈。

败柳胜花一瞬，悲喜啼莺。

远画音传醉影，平镜风起波惊。

悦取舍，虎啸机声，何易琴鸣?

住过几十层高楼上的人知道，平地上的轻盈微风却在高处易引发可怕的“鹤唳危风”。和脚踏大地的安稳感不同，在高处极易放大一切。

不单如此，假如你已习惯了安静、温馨的环境，尤其喜欢一家三口静静地看书、静静地沉思的环境，就像置身于自己心仪的花园中每天惬意地生活。

可是，有一天，有人突然闯进你的花园，抡着斧头，说着你听不太懂的话，扬言要砍掉花园的一切，重新规划出让你们难以忍受的格局。你说你该怎么办?

这便是孩子的爷爷奶奶春节后一直留在我们家时，我的最初体验。确实，在地广房大的乡下，你想怎么折腾都行，在厅里看电视，若嫌声音大，你可以到另外一层楼清净。在城里巴掌大的蜗居里，一点点动静就会被无限放大，放大……

我大概算了一下，我们仨对老人说得最多的话居然是除了“莫吵！莫吵！”，还是“莫吵！”（意为不要吵！）。想想也是惭愧，不是说对老人不要色难吗？

可是，不管如何，当孩子正要做作业时，老人却硬要拉他一起看电视；当孩子正在看课外书时，老人却非要给他喂水喂吃的；当全家正是静静地享受各自的晚上时光时，客厅却是老人不折不扣的粤剧，声音大得连对面楼道都能听得清清楚楚。以前觉得可绕梁三日的粤剧，现如今从自家客厅飘出来本该是享受却惨不忍睹。

这时候，就恨不得躲到一个“蛙音静听两鼓，脉脉春水心盈”的自然环境。越是这样想便越是对一点点的声音异常敏感。晚上则那微小的“星雨尘尘”声也能让你惊醒，“起坐难晴”，便一门心思地想看看何时才能晴。以前可是多少级的台风照样熟睡如婴儿。

更可怕的是“梦吸笛噪，待月楼明”一丁点车响便让你惊惧，也分不清楚究竟是现实的还是梦中的车笛声，就更别提老人起夜的声音。早上也是早早起来，仿佛是被乱莺吵醒的。总之，越是提醒自己快点睡，不要太早起来就越是眼睁睁难入睡，却又早早起来。

直到有一天，看到暗示心理学家埃米尔•库埃（Emile Coue）提到，人是一种特殊物种，完全可以将自己身边的噪音像调收音机一样调小。

于是，自己便试着先将客厅的电视噪音在脑中调小音量，再屏蔽掉老两口时大时小却像吵架一样恼人的异乡音调。然后神奇的事情就发生了。

那“虎啸机声”般的杂音居然慢慢消逝了。每天老太太一见儿子下班就扯住絮絮叨叨两三个小时，内容从汇报媳妇一举一动，到忆苦思甜等无所不包的异乡烦音居然也没有那么令人烦躁不安了。

看着家里那个老老实实、正襟危坐、洗耳恭听的LG，细听虽然还是大部分听不明白，但两人的对话场景还是蛮温馨的。担心吵着做作业的孩子，再也不会气冲冲地丢一句“莫吵！”了，只是轻轻地拉上厨房的玻璃门。

确实如此，神奇如“远画音传醉影，平镜风起波惊”的心理暗示潜藏着无限的转机。若说人的心境如“败柳胜花一瞬”确实不过分。

难怪法国的爱弥儿·柯尔在《心理暗示与自我暗示之柯尔效应》一书中总结道：

“当意志意愿与心理暗示一致，其和并不是心理暗示能量加上意志意愿的能量，而是像正负离子一相撞，砰地一声释放完全大于两者之和的能量。”

笺注

蛙音静听两鼓：源自南齐的孔稚珪。据说他讨厌世俗，热爱山水自然。其居住的房周围不作人工修饰，长满野草，坑坑洼洼，高低不平，经常可以听到蛙的鸣声，有人说他效仿后汉陈蕃。他认为这两部鼓吹别有一番风味，是器乐合奏。后因以“两部蛙”称鸣叫着的青蛙以咏清幽之环境。

备注

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1、此诗词押中华新韵。按柳永的《驻马听• 凤枕鸳帏》格式填词。并已通过检测。

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2、图摄自华为手机的音量设置。

3、以上的解读是在写诗时的所思所想。一是为了让更多的人能看懂并喜欢上中华古典诗词；二是为了哪一天自己再失忆时能够看懂自己所写的诗词。因而，若只愿沉浸于诗词世界的读者可忽略不看。

4、不过，事后再回味可能又有新的启示，而且每个人理解的角度不同，可以从多个出发点进行解读，或许这正是写中华古典诗词的魅力所在。

5、以诗词言志，以诗词写史，记录生活的痕迹，见证蜕变的年代。

6、诗人华兹华斯有言：“我相信我的诗歌之使命便是安慰受苦者；使开心的人的更加快乐，好让白天的阳光更明媚；教导年幼者及各年龄层有仁爱之心的人学会真正地观察、思考和感受，让他们在行动和心灵上更有德性。这就是它们的职责，我相信在我们作古多年后，它们仍会忠实地完成这个使命。”——以此共勉。

7、生活还有中华诗词这个心理医生！