生生不息——第六章:谷神不死

老子是善用比喻的好手,特别是对这个高深莫测的、看不见摸不着的“道”的描述,用的是最浅显明了的生活场景,用非常具象的东西来说明抽象的道理。如用之不盈的大容器,“虚而不屈,动而愈出”的大风箱,这一章,用了母性生殖器,后面还有接二连三的妙喻,比如上善若水之类。

“谷神不死,是谓玄牝,玄牝之门,是谓天地根。”牝的本意在《说文》中是“畜母也”,意为雌性的禽兽。牡,“畜父也”,意思的雄性的禽兽。丘陵为牡,溪谷为牝,两山夹击的洼地为流经不息的溪谷,大自然的生生不息,犹如母性之门,是天地万物的根本。

大道就如山间溪谷,绵绵不绝,涓涓不壅,是谓“绵绵若存,用之不勤”。道不仅存在,而且长存,这是道的永恒性,是恒道,具有用之不竭的创生力,就像母性的生殖器,是创造生命的地方。即便是天地万物终将失去,无形的道会永远不死,道生万物。万物在变,天地在变,宇宙也在时时刻刻变化,只有永恒的道是不变的。

就如千古流芳的诗词歌赋,虽然作者早已作古,但这些文字保留至今,文化传承也如此,精神财富是代代相传的。像是诗人臧克家说的“有的人死了,他还活着”,就是指精神的万古长存,如青青的野草,烧了、枯了、死了,来年春风吹又生。

2018.08.05

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