原文来自Florin Lowndes《Enlivening the Chakra of the Heart》
The First Exercise: Control of Thinking
管理或掌握思维过程，控制思维，控制思想世界，心魂控制其思维过程，学习停止以一种天马行空的方式思考，发展完美的清晰思维，集中注意力。
来自鲁道夫·斯坦纳的语录:
首先，我们注意引导我们思想的顺序——这就是所谓的“控制思想的实践”……
当我们听到一个不合逻辑的想法时，我们应该立即让正确的想法穿过我们的头脑。
但如果我们发现自己处在一个似乎不合逻辑的环境中，我们不应该因为这个原因而不带感情地退出来进一步发展。
同样，我们也不应该感到立即纠正我们周围所见的任何不合逻辑的冲动。
相反，我们应该在内心非常安静地给那些从外部涌向我们的想法一个有逻辑且有意义的方向。
我们应该在自己的思维中始终努力保持这个逻辑方向。
在那里，在完全的内在自由中，你把一个思想放在你灵魂的中心，在那里其他的思想从外面强加给你。
然后一个人试着远离所有侵入的想法和感觉，只把人们愿意承认为合适的东西与第一种思想联系起来。
这样的练习对灵魂有益，也通过它对身体有益。
它将后者带入这样一种和谐的状态，使其远离有害的影响，尽管心魂并没有直接作用于它。
谁成功地指挥他的思想？
每天至少五分钟，练习几个月，找一些非常普通物品，例如，一根针或一只铅笔。
在这五分钟关闭与物品无关的所有想法,将在这个方向上取得了很好的进展。
(可以每天选择一个新的对象，也可以连续几天选择一个对象)
因为当我们把我们的思想花相当长的时间在完全熟悉的事物上时，我们可以相当肯定我们的思想与现实是一致的。
如果我们问自己:铅笔是由什么制成的?不同的材料是如何制备的?它们是如何组合在一起的?铅笔是什么时候发明的?诸如此类。
我们可以比去思考人类的起源，或者，我们可以说，生命的意义的问题，更确信我们的思想与现实是一致的。
简单的思考练习比复杂的、学习的想法更能让你对土星、太阳和月球的演化形成正确的认识。
就我们的思想而言，在这种情况下，重要的不是它所指向的对象或事件，而是它应该是有力的、有活力的、切中要点的。
如果它被教育是，开放的面对简单的事实，它就会获得一种趋势发现自己不再受物理世界及其法则的控制。
学生会发现，以这种方式，他摆脱了以往任何放纵和奢侈的倾向。
第一条件是培养绝对清晰的思维。
为了达到这个目的，我们必须让自己摆脱那些胡思乱想的念头，哪怕只是一天中很短的一段时间——大约五分钟(越长越好)。
我们必须成为我们思想世界的主宰……
因此，在这短暂的时间里，完全出于我们自己的自由意志，我们必须将日常事务的在心魂中清空，并主动地将一个单一的思想置于我们心魂的中心。
这个想法不需要特别引人注目或有趣。
的确，如果选择了一个完全无趣且无关紧要的思想，那将会对我们在神秘学的方面所要达到的东西更好。
然后，思维就会被推动出它自身的能量——这里的本质，而有趣的思维则会把思维带在一起。
这种思想控制的练习最好是用大头针来进行，而不是用拿破仑。
学生对自己说：现在我从这个想法开始，通过我自己的内在发动，我要把与它相关的一切事物与它联系起来。
在这一时期结束时，思想应该和开始时一样丰富多彩和生动活泼。
练习:对某一对象进行全面而和谐的思考。
需要做的事情:选择一个简单的，人造的东西——比如一根针，一支铅笔，一根火柴，一把椅子或者一块手帕。尽你所能找出关于它的一切，也许把它写下来，以便能很好地记住。关于特定对象的百科全书或著作可能对此有用。
一个人可以使自己熟悉生产过程的整个顺序，从原材料到成品，熟悉到可以对这一过程的书面描述收入百科全书。(鲁道夫·斯坦纳他自己写过几篇百科条目收入了皮耶尔词典。）
始终保持事实和客观，保持物体本身在近距离观察和避免一个特定的倾斜或解释。
努力通过三个、四个或七个阶段或层次来建立一个结构良好的思想序列(见下文)。
与其立即尝试完整的七个阶段，不如让自己只练习在前三个或四个阶段，至少在开始时是这样。
一旦你正确地思考了一个序列，就应该像电影一样生动地描绘整个过程，并试着倒叙。
应避免的情况:
以无纪律、随意的方式思考
以一种结合的、武断的、主观的、“聪明的”或“精明的”方式思考
只是允许想法出现——换句话说，在思想流中被动地随波逐流，而不是积极地参与到一个序列的结构中
梦游，失去思路
重要的是:培养形成有机思维过程的习惯，使之成为内在的需要
关于物体要问的问题
1. 它的形式、成分和原材料是什么?
2. 这些部件是如何准备和组装起来的?
3.这个物体为什么要这样设计，设计的意图是什么？我对它有什么感觉?
4. 谁发明了它?什么时候?在哪里?
5. 发明家是怎么想到它的?
6. 这种客体是如何发展的?在此之前有什么先驱?
7. 这些物品在形式、材料、用途等方面都有哪些不同类型?
练习示范：思考铅笔
1.物质层面(外部):组成部分，形式和材料
所有能被五种感官感知的部分，
尺寸，颜色，部件
重量，表面纹理，结构，稠度，温度
音调,密度
气味类型及其强度(如雪松木和合成材料)
味道
不同组成部分的材料:木材，石墨和粘土(在铅)，胶水，清漆和印刷墨水(在木轴和它的书写)，橡胶和黄铜配件在顶部。
2. 以太层面(外部):时间过程，活动
(首先在分开的部分，然后在它们的组合)
木材——森林，砍伐树木，运输(对于接下来的一切)，锯，等等
石墨矿——石墨和粘土，采矿，粉碎，混合，压实，在烤箱中烧制等等。
胶水——原料、制造
清漆和印刷油墨——油和颜料的提取、加工
橡胶——石油或乳胶的原材料，制造
黄铜配件——采矿，熔炼，加工
然后应该考虑工厂里所有这些材料的组合，包装铅笔，运输到商店，等等。
3.星芒层面(外部):设计，感觉
设计——功能，人体工程学，经济考虑
感觉——品质，适宜性，审美方面，用途
4. 自我层面:自然、发明家
谁发明了铅笔?为什么?在哪里?如何?
1795年，尼古拉斯·雅克·孔戴(Nicholas Jacques Conte)发明了石墨/粘土混合物，并用它制作了一支铅笔，此后几乎没有改变过。
5. 星芒层面(内在):发明的需要，目的和意义，日常生活和一般文化的结果等。
与当时的书写工具相比(启蒙时代)有很大的优势;
因此，它促进了文化发展的一个新阶段(工业革命)。
6. 以太层面(内在):书写工具发展的历史，对文化进化的影响
顺序-手指，小树枝，石头，刷子，笔，石板铅笔，粉笔，羽毛笔，自来水笔，机械铅笔
效果帮助了工业革命，因为它使人们的思想能够快速而容易地被记录下来
7. 物质层面(内在):“铅笔”的概念及其根据功能而形成的物理、具体对象的各种形式
根据功能——写、画、按尺寸做标记
根据尺寸——木工铅笔、艺术家铅笔、展示铅笔、袖珍日记铅笔等
根据形状——圆柱形、三形、四形、六形等。
根据硬度——共14种不同硬度等级(9H ~ 6B)
这七个阶段最终将学生带入“铅笔概念”，包括所有可能的铅笔，包括未来可能的铅笔。一个铅笔的原型形象出现了，如果你喜欢，可以称之为“Ur-pencil”。
因此，我们从单一对象的概念出发，进入了它的原型。
一旦跟踪了单个对象的完整起源，练习的方向就可以逆转——可以从原型继续到具体对象。
然后，这些单独的步骤按相反的顺序进行:
1. 铅笔的原型。
2. 铅笔的“家谱”;
3.发明的需要(原因)和目的;
4. 概念在发明者头脑中的诞生
5. 设计，规划和定性方面
6. 制造和销售;
7. 感知并描绘一支真正的铅笔。
这种顺序与物质事物从精神原型中产生的普遍方式有关:
1. 原型
2. “族谱”的传承
3.最初的意图和发现(作为概念)，创造的动机
4. 创造
5. “胚胎期”
6. 出生和成长
7. 成熟,完美完成。
换句话说，落地化的七个过程。
实用建议:最好在清晨或至少在中午之前进行锻炼
这是因它使你全然清醒，充满力量和正直，即使做得不完美。．
在这六种练习的第一个重复周期中，首先用不同的对象进行练习也是很好的。
然后，最终，只专注于一件事(也参见下面的“备注”)。
如果要考虑所有的细节是不可能的——尤其是第二步，以太层次——那么你就应该创造额外的细节来允许练习以流动和连续的方式进行。
然而，想象应该尽量避免，因为最重要的是练习要基于具体的、真实的事实。
备注:当一个人开始进行反向的练习，通过顺序向后思考，然后一个有节奏的，像钟摆一样的思想波就会出现。这种“控制思想”的练习让我们体验到思想是振荡的，是波动的;它表现为以太体的一种活动，并与以太体一起。
到目前为止，这个练习的目的，
并不是要掌握所涉及的过程，而只是为真正深奥的过程准备基础。这个练习可以通过我们正常的智力思维来进行。
真正的练习只有在一个人反复练习了很多次，掌握得非常好，以至于变得非常无聊的时候才开始。
直到这个练习几乎可以自动运行，直到它已经是习惯、一个心魂的能力。
我们可能可以直接感受到注意力的专注和觉知已经脱离了对象，而是一种波幅的震动和以太体的思考动力。因此，我们专注的是思考本身的纯净活动。
这才是练习的真正意义:体验内在的生命力。
当我们能以这种方式体验思维的本质时，与这种思维相对应的以太流也将变得对我们可见。这也适用于其他练习。
以太流:一种内在的确定和安全的感觉，但好像有节奏地流动着的水;你应该把这种感觉从前额到后脑，然后向下到后背的中间。
姿态:“我演说”的第一个位置:外围和中心，世界
效果:思维能力大大增强。
一个有机的、真正的人类的秩序质量要么出现，要么被增强，就像自我的物理框架一样，以这样一种方式，日常生活可以被更和谐地构造。