第五十三章2 走歪门邪道，那跟强盗又有什么分别呢？
朝甚除，田甚芜；仓甚虚，服文采；带利剑，厌饮食；货财有余，是为盗夸，非道也。
庙堂之上非常空旷，田野之中非常荒芜，粮仓之内非常虚空，穿的衣服却非常奢华，佩戴着宝剑，吃得非常好，财富绰绰有余，就像强盗自夸一样，不是大道。
遵循大道，踏实做事，放心，您该有的最终都会得到。
各位亲爱的朋友大家好，今天我们接着来讲《道德经》。上次大家的留言我都看到了，大家写了好多留言，我很感动，我们中真的有很多朋友是整整听了一年的时间，我也讲了一年了，我觉得我们这种友谊是非常深厚的，因为是一起学习得来的友谊，非常非常开心，我们接着往下讲，一点点讲，今天接着讲第五十三章，我们都争取一点点进步。
今天老子说，“朝甚除，田甚芜；仓甚虚，服文采；带利剑，厌饮食；货财有余，是为盗夸。”这句话什么意思？老子一直在讲人生有两种道，一种大道，一种小道。如果你走了小道，尤其是领导者要是走了小道，坏了，您人生的境界可能会越来越低下，老子就描述了这种领导者是什么样的，“朝甚除”，朝廷你的庙堂之上，你的办公场所，特别“除”。“除”有的当特别干净讲，什么是干净？空无一人，没人来办公，有人当“污”讲，因为古代除去的“除”跟“污”字经常互相借用，“污”是污秽、污浊的意思，也就是说你的朝廷上，非常腐败、非常污秽。
应该怎么讲呢？我觉得“朝甚除”应该比较合适点，因为后边“田甚芜、仓甚虚”都是空的意思，他这三句话是连着的，应该都是虚空。“朝甚除”就是你的朝廷上、庙堂之上办公场所压根就没有人来办公，您就没在那坚持办公，所以干干净净的，什么都没有，也就是说您的办公场所是荒废的，您压根就没在您的工作岗位上坚守，这种状态就叫“朝甚除”。
“田甚芜”是什么意思？您所管辖的领地，稻田的田地都是荒芜的，因为您没好好领大家工作，所以公司的业务是荒废的，大家没怎么干活，业绩下滑；“仓甚虚”这不用多讲了，粮仓里没粮食了，说明老百姓手里没财富，公司员工跟您没挣到钱，可以这么讲，所以这叫“朝甚除，田甚芜，仓甚虚”。老子在这讲您的工作都没做好，也就是说您本来该做的这个根本的东西，生活的根基都没做好，作为一个领导来讲，您的工作是非常不合格的。但是这样的人会“服文采”，穿的衣服漂亮，穿的都是那种特别漂亮、奢华的衣服，这指的是生活物质享受特别好；“带利剑”，“利剑”是什么？过去贵族带的利剑并不是真的砍人的，剑上镶的各种宝石，象征着身份和地位，地位很高，剑上都是宝石，带着这种漂亮的剑；“厌饮食”，讨厌的“厌”，为什么说“厌饮食”？难道不想吃东西吗？这个“厌”其实古代不是这么写，帛书乙本写的，这个是左右偏旁，左边上边是日，下边是月，右边是个犬字，这个字也读“yàn”，当吃饱了讲，这个“猒”后来跟讨厌的“厌”不知道怎么简化就给通用了，现在一写就写“厌饮食”，老百姓一看就以为是讨厌饮食呢，不是的，而是对各种美食吃饱了，对各种美食您都享受够了，不再想享受了，这就是“厌饮食”的意思。也就是说吃得特别好，好东西基本上都不想吃了。自己却“货财有余”，这是各个版本不同，帛书乙本写的是“资财”，后边两个字脱落，帛书甲本写的是“货”，后边三个字脱落，财货的“货”，所以基本上应该认为是“货财有余”，因为傅本写的是“货财有余”。
经常有朋友问我，傅本是哪个傅本？难道《道德经》还有另外一个版本叫傅本，就是那个副手的“副”？不是的，这是傅作义的“傅”，叫傅本，这个傅本是什么呢？我总说傅本，这个傅本是唐代的时候有一个叫傅奕的学者整理了一个古本，这个古本据说是项羽的一个妾的墓里挖出来这么一个《道德经》古本，也就是说这个墓是项羽的一个妾的，这个小妾可能是很喜欢《道德经》，死了以后就弄了一本《道德经》陪葬，后来这个墓被盗墓贼挖出来，这个古本就流传出来了，后来有人摘抄。
在唐代的时候，这个学者叫傅奕，他给整理的，我现在观察发现，实际上傅奕的版本，这个古本《道德经》和帛书甲乙本很多地方非常接近，在现在通行的本里，这个通行本包括王弼的版本、包括河上公的版本，也包括傅奕的版本，《道德经》版本特别多，100多种都不一样，有古代人说有3000多种呢，好多地方的字会有点小小的差异，在这些版本里，傅本我觉得应该是比较准确的，有可能当时墓里挖出来的《道德经》的古本，是非常忠实于原著的一个版本。傅本写的就是“货财有余”，它跟帛书的甲本能对上，跟乙本也基本能对上，只不过乙本前边写的是“资财有余”。
我觉得这些版本的差异并不影响我们的理解，就是钱多、货多，领导者自己捞了很多钱，家里钱特别多，可是您要记得，田地是荒芜的，管理的员工是没钱的，仓库里是空虚的，这就是自己工作没有做好，可是对工作所带来的结果，那些名誉、地位和利益，自己一点都没客气，不断地捞，所以老子讽刺了这种行为，这种领导者离大道太远了，这种叫“盗夸”，什么意思？老子说这跟强盗差不多，就跟强盗夸耀自己，我的名誉、地位有多么好，您就别吹了，您这不是大道，而是大强盗的盗，所以老子最后加句话，“盗夸非道也”，这种状态真不是大道，跟大道离得太远了，您跟强盗的大道差不多了，老子一点没客气。
我们看这段，我们要想一个问题，您说老子是个什么人？老子是一个特别爱老百姓的人，老子特别反对一个领导者为了自己的利益去剥削老百姓，所以老子是有自己非常鲜明的观点的，这些观点从今天看来，一点都不消极、一点都不落后，一点都不是避世的，您说老子的《道德经》拿来做今天的反腐教材，可不可以？老子讲的绝对是给贪官看的，你们这么做跟大道越走越远，跟强盗差不多了。
在公司的经营方面，老子的这些话也是可以启发到我们公司的领导者的，有的公司是把自己的业务做得特别好，领导者很低调，领导者认认真真地去关注每一个工作的细节，认真领大家往前走，把大家的利益放到前边，自己没有多想自己的利益，名誉、地位都没多想，这样的领导就是好的领导者。比如稻盛和夫，他想的是全体员工的物质和精神两方面幸福，为这去努力，然后再通过这个为世界、为世人提供产品和服务，把员工的利益摆在前面，自己要做到无我，放下自己的名誉、地位。在这种精神指导，大家都来成就您，白手起家，他就创造了两家世界500强。等到退休的时候，人家真做到了修行，把所有公司股份全部捐赠给员工，您看这个境界，这种境界是非常非常高的。
就像我们华为，华为为什么做得那么好？任正非自己只拿了公司的1.4%的股份，剩下的全部给员工，所以大家拼命干，华为的业绩越来越好。这是“道”的原则，在“道”的原则上走，您放心大家都来成就您，可是如果您离开了大道，不在大道上走，那么我觉得您的公司经营就会出问题。
比如说“朝甚除”什么意思呢？办公室办公看不到您，您打高尔夫去了、去喝酒去了、去旅游去了。“田甚芜”公司该做的没做，业务员之间互相勾心斗角，整个市场您没占领，是荒芜的；“仓甚虚”公司里没钱，这个时候该做的事都没做，可是在外边您却没少做事。什么事呢？“服文采”，把自己搞的衣衫光鲜，衣衫其实只是个代表，象征您在自己的物质方面没少享受，没少做文章，文采是给外人看的；“带利剑”，您配的车都是好车，开始配好车了；“厌饮食”天天歌舞升平，宴会，带大家吃饭，今天跟哪个部门聚会，明天跟哪个部门再吃，这是在搞关系。
为什么在外边做这么多文章呢？现在资本市场很好，大家都投钱，我这个里边有内容啊，大家来我的投，我圈钱，我设计个什么规则，你们把钱放我这儿，我就可以给你们返更高的利息、更高的钱。怎么让大家相信我有实力呢？我公司聘美女，美女们分钱，微信要晒我们分钱照片的，开始搞这个。这种行为其实您没有投资的去向，没有实际的业务，您就是把大家的钱拿来，承诺返高的利息，实际上我再拉下一笔钱，拿了钱再返你利息，一点这么滚动起来，您说这种生意能做下去吗？您说这是真正做事吗？这个完全违反了“道”的原则，不是真正的在做事，他压根就没想把事做好，而是离开“道”，走那种歪门斜窍，为的自己“货财有余”，我把钱捞走，找个机会跑，跑不了我先把钱滚起来再说。
其实这种事是非常害人的，多少人的钱、多少老人一生的心血，养老钱放里边滚没了，我曾经碰一个朋友，其实是非常好的一个人，自己在公司做高管做得很好，结果碰到了这种所谓的投资公司，把自己所有职场生涯，到现在为止积攒的800多万给投进去了，结果血本无归，现在从零开始。我一想，我都觉得头疼，为什么？那都是心血，你要奉养父母的，你要为自己将来做准备，可是现在全都投进去了，我们一旦碰到这种公司，我们只要学过“道”，一看他离老子《道德经》讲的非常接近，“朝甚除，田甚芜；仓甚虚，服文采；带利剑，厌饮食；货财有余”，一旦符合后面这四条，您就要考察的根基如何了。
很多这样的人的根基压根就没有，他基本上把所有的经历都放在了外在，这都是“盗夸”。不要离他太近，这个理念在所有经营中您要会看，对方跟您合作的时候您会看，投资股票的时候您要看这个公司是不是“盗夸”的公司。在我们生活中处处可以用到，像这样老子讲的智慧，我们如果越了解，您生活中掉入陷阱的机会就越少，因为您知道“道”了，违反“道”您一看也能看得清楚。
像老子的这样的话，在我们生活中对我们有什么指导作用呢？有指导作用的，我们生活中要注意把自己的事做好、工作做好，如果离开了自己的工作，您的事都没做好，没有为社会、为世人提供好的服务、好的产品，您把精力放到自己抬高位置、夸自己、给领导送礼、不断在领导面前说好话，搞关系，您想通过这个来获取名誉、地位和利益的话，我觉得这是有问题的，您这样的人是没有前途的。有的人说不对，我们单位里就送礼才能往上提，那您的公司是什么文化？叫“盗夸”文化。您的领导有问题。我觉得不要因为一个讲究“盗夸”文化的领导，影响了您自己的一生，别在意它，爱提不提，我把自己事做好，只要您给我这个平台，我把它做得特别出色，这是我问心无愧的事，所以应该这么做。
如果你离开了这个，去追求虚幻的东西，我觉得是不行的，就我这不算丰富的人生阅历来看，我就见过多少例这样的事了。比如当时巴结领导，领导打麻将我陪着伺候，领导喜欢什么我投其所好，整天围着领导转，工作我不大在意，伺候好领导就行，当时好像是很得势，被领导提拔，公司就这种文化，可是领导迟早有走的那天，领导一走，要么退休、要么调走了，这个人的位置其实非常非常尴尬，因为大家都知道他没那个本事，所以所有人看你的眼光都有问题，新换的领导一看这个人，他看着都别扭，您觉得这个人还能在这呆着吗？
所以我真的见过几例，这样的人我觉得都没有一个好的结果，我们千万不要这样，我们应该把自己的工作做好，用工作这个平台为世界提供服务，这是我们该做的事，其他的带来什么，别在意它，该有的都会有，来的早或者晚一点、或者多或者少一点，都别在意，因为做事本身最重要，做事为大家奉献所带来的愉悦感，赠人的玫瑰手留的余香最关键，所以这是老子讲的“道”。
朋友们，今天我们就聊到这儿，明天这个时间接着聊《道德经》，谢谢大家，我们明天不见不散！注：本文章来自“罗大伦频道”，感谢罗博士的细心讲解，这里分享的是文字版，语音版可以关注公众号收听：大伦书院。