《文中子.礼乐》有云：
子曰：“以势交者，势倾则绝；以利交者，利穷则散。故君子不与也。”
意思是说以“势利”作为交往的基础，不牢靠，因此君子并不赞成这种交往方式。
那什么是君子提倡的交往方式呢？君子之交淡如水？NO！君子一旦交起来，可是深情得很呢！
君子推崇八拜之交。
第一拜：伯牙子期知音之交。
MSDO眼前浮现出《笑傲江湖》中的一个场景：曲洋临死之前和刘正风合奏一曲“笑傲江湖”，一萧一琴，悠扬中带着苍凉，每每听及，我都忍不住热泪盈眶，很想要潸然泪下（李亚鹏版本的《笑傲》中这一片段我至少看了不下20次）
感受一下原文，更是会唏嘘不已。
刘正风说：“你我却也因此而得再合奏一曲，从今而后，世上再也无此琴箫之音了。此辈俗人，怎懂得你我以音律相交的高情雅致？”
而曲洋却长叹：“昔日嵇康临刑，抚琴一曲，叹息《广陵散》从此绝响。《广陵散》纵情精妙，又怎及得上咱们这一曲《笑傲江湖》？”
刘正风笑道：“你我今晚合奏，将这一曲《笑傲江湖》发挥得淋漓尽致。世上已有过了这一曲，你我已奏过了这一曲，人生于世，夫复何恨？”
曲洋向刘正风望了一眼，说道：“我和刘贤弟醉心音律，以数年之功，创制了一曲《笑傲江湖》，自信此曲之奇，千古所未有。今后纵然世上再有曲洋，不见得又有刘正风，有刘正风，不见得又有曲洋。就算又有曲洋、刘正风一般的人物，二人又未必生于同时，相遇结交，要两个既精音律，又精内功之人，志趣相投，修为相若，一同创制此曲，实是千难万难了。此曲绝响，我和刘贤弟在九泉之下，不免时发浩叹。”
第二拜：廉颇相如刎颈之交。
第三拜：陈重雷义胶漆之交。
第四拜：元伯巨卿鸡黍之交。
第五拜：角哀伯桃舍命之交。
第六拜：刘关张生死之交。
第七拜：夷吾叔牙管鲍之交。
第八拜：孔融祢衡忘年之交。
以利相交者，利尽则散；
以势相交者，势去则倾；
以权相交者，权失则弃；
以情相交者，情逝则伤；
以心相交者，成其久远。
人与人之间的交往方式形形色色，概括起来无外乎也就“势、利、权、情、心”吧。
此处的“心”指的是真诚、真心、用心。
（王大路、易学习、李达康三个人的交情 就是君子之交——真正的朋友，真正的君子，能够设身处地的为彼此着想，不会陷彼此于不义，让彼此两难。）
人与人之间能建立多深刻的关系，取决于交换了多少能量与灵魂。灵魂交换得越多，关系越深刻。
祁同伟自以为遇到了高小琴这个灵魂伴侣，对她说：只有你能抵达我灵魂的最深处！
高小琴则看到了两人关系的实质是：臭味相投！若祁同伟不是公安厅长，不能做高小琴的靠山之一，或者祁同伟不能从山水集团获得利益，他们的关系还能保持吗？他们俩的关系应该更多是在共同利益驱使下的同盟吧，因为有着共同的“目标”维系。
高育良和吴老师倒像一对灵魂伴侣。
吴老师能看懂高育良的野心，明白他被勃勃权利野心折磨的痛苦，还时常提点他支持他，即使高育良为了达到自己的政治目的和抱负对其他人不择手段，却能彼此坦诚（高育良几乎什么事情都跟吴老师讲），即使有分歧也撼动不了对方在彼此心里的地位，还能在多个深夜促膝谈心。（离婚了也还住在一起，且并不是维持表面的和谐，而是发自内心的互相关心和彼此照顾着。当然吴老师对高照顾更多）
高育良和吴老师之间不存在利益往来。吴老师也不需要高育良来稳固或提升自己的社会地位。即使高育良实现了政治抱负当上了省长或更高的官，吴老师也犯不上夫贵妻荣，不说两个人早已离了婚吧，吴老师本身就已在自己的领域内做出了成绩，并不需要再锦上添花。
而她在看透了他之后，还愿意帮助他，支持他，陪伴他，照顾他，难道真的只是因为放不下脸面吗？
绝对不是。
因此我只能说，两个人应该是曾经相互吸引以及倾心相爱过！
他们曾经交换过灵魂，所以能有深刻的关系。
但高育良简直就是一个岳不群。
表面上看起来谦虚文雅、正气凛然，满口党性和人民群众，实则虚伪阴险，富有智计，八面玲珑，善于揣测人心，会为了自己的权利欲望和个人私欲，一改翩翩君子形象，图穷匕见，不惜迫害自己的学生，以及采用下作的手段跟结发妻子离婚。
更虚伪的是，作为满口仁义道德的伪君子，自然绝对不会承认自己爱美女，爱别人年轻貌美，那太俗了嘛，岂能是自己这种高级知识份子该有的龌蹉！伪君子只会说爱的是对方的其他方面，譬如灵魂呀，譬如共同语言呀，诸如此类，冠冕堂皇。
而这，正是伪君子的可鄙之处！
那个年轻貌美的女人也不过是一颗棋子，因为利益才投其所好，曲意逢迎。
哪有什么真爱！
正如号称君子剑的华山派掌门岳不群一样，道貌岸然，表面上名门正派，实则怀揣不可告人的目的，陷害徒弟，乃至牺牲妻女也在所不惜。
祝你一生幸运，二三知己把酒言欢，一个soulmate，即使看透了你的不堪和软弱，还甘愿站在你身边。
你们交换能量，交换灵魂，保持既深刻，又浓淡相宜的关系。