天生我材当柴烧

洒家若说：天生我材必有用。一者有拾人牙余之慧感，咬人屎橛的，都不是好狗；二者与自身处地殊不相称，仿佛婊子自立贞女牌坊，实难出口；三者毫无意义，高喊口号，空费唾沫而已，犹如夜夜不空却不孕不育者。

自有天地以来，陶渊明将自己当柴烧在了南山东篱菊花下；刘伶剥了柴丕泡酒壶；李白大哥高呼口号，自信天生其材必有用，然而仰天大笑出门去，一叶扁舟追逐月。大才尚且如此，何况我辈废柴乎！

洒家非抱怨也，只欲从另一角度，解释“天生我材必有用”为神马。理想乎？自信乎？自慰乎？抑或只是登高一呼发泄胸内淤积，与潜哥登东皋以长啸同出一理，上达天听与否，那得一靠命二靠运三靠祖宗四靠姓，非人力可为也。

所谓“材”者，木生才边，才在木侧，以示其有用，或建大厦，或作家具，可精雕细琢万般改造；而所谓“柴”者，几同于“废”字，木在此下，此覆朽木，除烧火而外，或为农者赶驴，或为乞丐打狗之用。

然放眼一观，此木为柴山山出，多不可数，屈指万遍亦难尽言。而其大出风头之时，总在夕阳西下之际，农妇饭袋大把挥洒，因火生烟夕夕多。

同出于树木，共经历春夏秋冬雨露霜雪，而材与柴之境遇实不可同日而语。盖材已成材，其质纹理协调，含大本领；而柴已腐朽，既不可雕，亦不可琢，唯有弃之尘泥，一身风尘，然后投入熊熊烈火。

以此观之，倒真乃“天生我材必有用”，无论为材为柴，总有用武之地。奈何柴总是不甘于心，一边化为灰烬，一边抱怨努力，终究死灰难燃。呜呼！何必如此？既为柴，何必不想为柴？既已如火，何不甘心熊熊，或此生浴火，来世涅槃重生呢？

洒家甘心当柴，有愿焚吾之粗妇乎？