第十六章 吾以观复

注：解读只是个人暂时的浅见。

【解读】

1、这一章极为重要，因为老子直接指出了悟道的法门，就是致虚极，守静笃。所谓虚极，就是万物生起的开始点，是无。那怎么达到虚极呢？就是通过守静达到极致的状态。

2、当达到虚极静笃的状态时，不管万物是怎么样生长反复的，自己都能够“观”的很清楚，这个就是老子指出悟道、认识万物的方法。

3、佛法的内容是讲怎么明心见性，“应无所住而生其心”是金刚经的法门。和“致虚极守静笃”类似。回归到本心的状态，再来观万事万物的起灭就非常清楚了。

4、老子不仅指出了悟道的法门，还给出了具体的描述。也就是回归到事物的本源，才能够认知到常态的规律，也才能够清楚，否则就可能有凶事出现。认识到常态的规律，能够更加包容，更加公正，更加全面，而这也就接近天道了。悟透大道，也就不会有什么危险。

【原文】

致虚极，守静笃。万物并作，吾以观复。夫物芸芸，各复归其根。归根曰静，静曰复命。复命曰常，知常曰明。不知常，妄作凶。知常容，容乃公，公乃全，全乃天，天乃道，道乃久，没身不殆。

【译文】

尽力使心灵的虚寂达到极点，使生活清静坚守不变。万物都一齐蓬勃生长，我从而考察其往复的道理。那万物纷繁茂盛，各自返回它的本根。返回到它的本根就叫做清静，清静就叫做复原本性。复原本性就叫做自然，认识了自然规律就叫做聪明。不认识自然规律的轻妄举止，往往会出灾凶。认识自然规律的人是无所不包的，无所不包就会坦然公正，公正就能周全，周全才能符合自然的“道”，符合自然的道才能长久，终身不会遗到危险。