我读论语小记：为政第二·视其所以，观其所由，察其所安

      读论语，修己身，暂且小记当下的理解，方便未来回读增进，“温故而知新”。今分享于个人公众号，也请你多多指教。

子曰：“视其所以，观其所由，察其所安。人焉廋哉？人焉廋哉？”

【孔子说：看他做事方法，看他做事动机，看他安于什么状态。这人怎么隐藏得住呢？这人怎么隐藏得住呢？】

      “视、观、察”三个字都是看的意思，视就是看，观是粗看，察是细看。这是孔子教怎么看人，由外而内的剖析了人性。最后两个“人焉廋哉”既是强调，也是一种感叹。对于到底看一个人的什么，有两种解释，一种是看一个人的做事方法、做事动机、内心价值观，另一种解释是看现在、看过去、看将来。第二种解释有些笼统，而且实用价值稍逊，因为在我看来，一个人的过去无法考证，他自己也可能不会和盘托出;一个人的将来更不确定，将来怎么样只有和他一起成长的人能窥得一二;那么剩下看现在，看现在自然就落到看一个人怎么做、怎么想，这正是第一种解释。

      儒家继承者孟子也曾教我们看人，孟子曰：“存乎人者，莫良于眸子。眸子不能掩其恶。胸中正则眸子瞭焉，胸中不正则眸子眊焉。听其言也，观其眸子，人焉廋哉！”孟子说看人就看一个东西，那就是眼眸，把一个人的所思所想映射在眼睛上，这和道家的“相由心生”意思差不多。

      孟子所说和我们日常生活中察言观色都是一种此时此刻的直观感受，没有教我们如何深入到一个人的内在。在平常的交往处事中，直接感受确实可以为我们提供判断依据，但如果要与人深交，或者说是与人长相处，就不得不从内在去细看一个人。如孔子所言，一个人做事方法正是内在的表现，心中怎么想会指引人怎么去做。举个极端的例子，当一个人说“我今天钱也不要了，命也不管了，非得和他打一架”，那他说完基本就是撸起柚子往前冲这一个动作了，没人拦着，就会出大事。

      读到这里，我在思考一个问题：一个真正的君子会怎么做呢？我的答案是孔子在此是想教导我们：内心动机首先要正，老思考歪门邪道肯定不可取，去做事的时候，方法也要得当，合法合理，不走极端。如此一来，还要看他安于什么现状。拿谈恋爱来说，他说他爱你，愿意付出一切，哪怕是割块肉给你吃，跳个江给你看，你会答应嫁给他吗？很多人会说会，因为他真的很爱我！但是在我看来，这不是真爱，他的动机是对的，但做事方法太极端，连命都不顾，当两人遇到误会和矛盾，他对待的办法多半也是无所顾忌，如此一来，毫无安全感可言。同理如果一个人婚后不安于家庭，总想在外找刺激，这种婚姻多半也是危险的。

      论语的价值正是可以学到很多切实可行的东西，后面还有很多，值得终身学习精进。

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