他人即是地狱

图片发自App

在考场上写出的文字难有真情实感，这是考生心知肚明的一个事实，因写出来的东西是要到阅卷老师那里讨得分数的。这好与不好全要看阅卷大人的口味如何？阅卷老师自然也不敢随便凭借个人好恶给以分数，因为实行的是双评法。于是阅卷组就整出一个赋分标准，美其名曰为评分细则。时间久了，这份官方的标准就流落到民间。凡经历过高考的人，无比对此熟悉，作文分高者既是熟悉此中套路者。此类应试文字，算是文章界一大家族。不难推想，写文时一定少不了对读者群的预期。

哪怕是日记，也是有特定受众对象的，当然日记的读者就是自己，那调词遣句就真诚了许多，很多不能与人言谈之事也尽展露于纸上。故日记是宣泄情感的一剂良方，可以肆无忌惮、畅汗淋漓的表达，又不但责任、无所担心。

今天的随笔倒不是详尽的谈书写文字一事，而是借此谈一下做事与对象的关系。

人之所以有行动，无外乎是内由需要动机所催发，而外定有对象所指。

对象的不同则会影响到行动的方式。这些规律就发生在日常的生活中，只是不如我这样用概念性的语言归纳出来。比如想与家长讨得一些钱来潇洒，之所以有这个行动是因为内在的某种需要推动，一来是内心本我的享乐欲望，二来是恰好遇到了针对你的诱因，于是内在的平衡被打破，产生了需要，在需要的催动下产生欲念，这欲念一起则无时无刻不想转为行动。到底向谁讨要这份钱呢？于是你的自我开始遵循现实原则，充分调用意识中可以掌握的资源，比如对父母脾气秉性的了解，现在父母的心情和状态，以及平常与父母的关系相处模式等等。于是你找一个合适的时机，对父亲或者母亲发出自己的诉求，并且采取的是适应于对方的形式来表达述求。在父母的询问下，你可能为了达到目的而撒谎，也可能因为无法忍受撒谎带来的愧疚而放弃计划。无论结果如何，你总是依据对象来组织自己的行动。所以行动的形式直接或间接的受到对象的限制。

为了某种向外的目的，受众一定就是外在的对象，那么就会因为这个对象而限制自己的行动，换言之，看似是为了实现自己的目的而采取行动策略，其实自我已经被对方限定而成为囚徒，这就是海德格尔说的，“他人即是地狱”。

如果让行动指向自我，结果又如何呢？你会根据自己的现有情况来调整行动，而行动的发出者你既是主体又是客体，既是主动又是被动，在这个过程中，你就像一个可以扩大的圆，得以发展成长。

文字亦是如此，写文与他人者，必然丢失了自我而陷入对方，写不出真性情，只剩下满纸对读者的奉承和谄媚。学习亦是如此，学习为他人者，必然丢失了自我而陷入为得他人肯定确认之尴尬境地，学的被迫虚伪，只剩下满日里的愁容和压抑。

活出真我，从心而动，顺势而为。

自己精彩，必然艳丽。秋实飘香，自然芳溢十里。