《我不是药神》这部电影可以说是中国电影的里程碑，仅仅是点映，就已经在豆瓣评分得到了9.0的高分。它所获得的盛誉一片这里姑且不论，我想讨论下，看完这部电影以后，我的些许思考。
这部电影的主要矛盾就是真假格列宁的定价差别，也正是由于“天价”和“平价”之差而有了后续各种事情的发生。
印度德列宁是有真正的疗效，所以它虽然不合法，既是假药，也是真药，成本才五百。正版德列宁的研制者——瑞士医药公司，完全可以以更低的成本进行批量生产，缘何他卖三万一瓶？
别忘了，印度德列宁是仿制的，如果没有正版德列宁，仿制的德列宁也不会出现。研发出德列宁的瑞士医药公司，前期可能投入了几十亿甚至上百亿的美金，他卖三万一瓶有错么？没错。他需要将前期的资金收拢回来，这样他才能在高额利润之下继续研发新的药物造福人类。
同时，我们普通老百姓吃不起这种天价药物，吃五千到后来五百一瓶的印度格列宁有错么？也没错。就像电影中警察将病人都聚集起来调查假格列宁源头时，那位大妈说的话:我只是想活下去。
这个世界中，很多时候，都会这样：你也没错，我也没错，但就是充满了矛盾，无奈却现实。
药神中的“生意经”
电影里，有三种商人：
第一，卖出天价正版德列宁的瑞士医药公司，代表正统，合法并且有充足的实力进行维权，典型的资本运作。
第二，心黑的假药贩子张长林，阴狠狡诈，为赚钱不择手段，一个纯粹的“商人”。
第三，神油店老板程勇，有自己的道德底线，机缘巧合靠着卖印度德列宁发家致富，而后有自己的工厂，月入数十万，这别说在当时，即使在现在，也已经超过大部分人的收入了。而后他选择了用自己的力量帮助弱势群体。
资本运作没什么借鉴意义，这里暂且不谈，我想谈谈张长林和程勇。
低买高卖永远是经商的铁则。就以做商人来说，张长林和程勇都是成功的。但是，虽然成功，他俩却还是有分别的。
水能载舟亦能覆舟，张长林是个典型又纯粹的“商人”，为赚钱不择手段，阴狠奸诈，将印度格列宁定价两万一瓶，仍旧是天价。心黑的他大赚特赚，却没有得到民心，落的个四处躲藏，日夜担惊受怕，而后被捕的下场。
程勇虽然开始的时候也是想赚钱，但他除了是商人，他还是个人。他将印度格列宁定价五千，普通百姓已经可以接受了。赚了一笔之后，他利用这笔钱开了个工厂，过上了一段好日子，而后为了病患，自己贴钱将印度格列宁以五百的价格销售，取之于民用之于民，尽得民心。也由此，我觉得，如果做生意，还是做程勇这样的“生意人”，可以长长久久，你好我好大家好的赚钱，何乐而不为呢？
那么，程勇为什么能成功呢？是因为他胆大心细？还是因为他遇到机会并且抓住了机会？不，都不是。他是被逼的。
电影开头，程勇胡子拉碴，开着没什么收入的神油店。因为没钱交房租，他的店被房东封掉；因为没钱养活儿子，他的前妻要将孩子带到国外，他只能徒劳的将愤怒发泄在律师身上；因为没钱治病，他只能将生病的老迈父亲拉回家里，不给他做手术。他已经走投无路，陷入了绝境。
很多白手起家而成功的商人，梦想固然有，但真深究起来，其实是被现实逼迫而已。只有在陷入绝境以后，你才能放手一搏，逼着自己胆大心细去冒险，逼着自己抓住任何眼前的机会，逼着自己解决问题，逼着自己去做以前不可能做到的事情。
这些商人还有一个特质：永不服输。就像电影中的程勇一样，一切没了就从头再来。我不禁想起来《南极之恋》赵又廷饰演的那个“土豪”，在绝境下，拼尽全力博取生机，而不是像科学家一样看到绝望的事实就真的绝望了。常说退一步海阔天空，其实我觉得，逼着自己去拼，也能拼出新的海阔天空。
药神中的人性
孟子认为人性本善，荀子认为人性本恶，王阳明则觉得人无善无恶。其实，懵懂的婴儿哪有善恶，他只有天性，饿了要哭要吃奶这么一种天性。复杂的人性，只存在于成年世界。所以我觉得，也许人刚开始是无善无恶的，但随着成长，人就变得有善有恶了。
比如电影中的黑心假药贩子张长林，在被捕的时候，社会老油条的风范尽显无疑，警察也被他耍了，可是他没有供出程勇。全程都是“人性恶”的他，显现出“善”的那一瞬间，反而更有“放下屠刀，立地成佛”的感动。比如警察队长在追查假药源头后向局长请辞，他的性善让他无法继续，可是职责在身，又不得不继续。比如主角程勇，在钢管女郎思慧家里，可以预见的会是一段激烈的床戏（虽然不会放出来），但是由于看到了思慧患病的女儿，程勇欲望尽消，自己回了家；在刚开始程勇略带狰狞的说出那句“命就是钱”的台词时，他似乎和张长林没有什么区别，但是他的人性善让他有了后来的举动，拯救无数患者的他成了神。
。。。。。。如此种种，我们每个人，都是小丑，一半黑一半白，狼性（代表恶）和羊性（代表善）彼此纠缠而又矛盾着达到一种平衡——普通的我们。
药神中的情法之争
情大于法，还是法大于情？这个争端可以说是自古有之。其实法的初衷，就是符合大部分人的“情”，只是随着社会发展，法成为了一种维护统治的工具，那么情法有矛盾时，由于国家机器的权威性，法是大于情的。就像《药神》中，程勇最后仍旧被捕一样。无数的历史也告诉我们，只有依法，国家才能安稳发展，依情，国家一定是会乱套的。但，法是会跟着情而完善的。《熔炉》推动了韩国的法，而天价格列宁推动了我国的医保。所谓“酌情”，莫过于此。
也由《药神》我们看到，法虽一时无情，长久来看胜有情。当民情到达一定程度时，法是会向多数的情妥协，对自身进行完善的（少数服从多数）。
�