九种地域的用兵原则
原文：孙子曰：用兵之法，有散地，有轻地，有争地，有交地，有衢地，有重地，有圮地，有围地，有死地。
注释：用兵：指挥军队作战 法：方法，法则
译文：孙子说：凡是指挥军队作战的法则，有散地，有轻地，有争地，有交地，有忂地，有重地，有圮地，有围地，有死地。
解析：九地的种类。在战争中，从本国到敌国，按照地域可以划分为九种，分别是散地，轻地，争地，交地，瞿地，重地，圮地，围地，死地。
原文：诸侯自战其地，为散地。入人之地不深者，为轻地。我得则利，彼得亦利者，为争地。我可以往，彼可以来者，为交地。诸侯之地三属，先至而得天下之众者，为衢地。入人之地深，背城邑多者，为重地。行山林、险阻、沮泽，凡难行之道者，为圮地。所由入者隘，所从归者迂，彼寡可以击吾之众者，为围地。疾战则存，不疾战则亡者，为死地。
注释： 自战其地：在本土作战 入人之地：进入敌国境内 诸侯之地三属：边境与多国接壤 疾战则存：迅速作战就能得以生存
译文：诸侯在本国境内作战的地域叫做散地，进入敌国境内不是很深的地域，叫做轻地。我占据就会有利，敌人占据同样也有利的地域叫做争地。我军能够前往，敌军也可以前来的地域叫做交地。边境与多国接壤，谁先占据就能够获得其他诸侯国支援的地域叫做忂地。进入敌国境内很深，已经背靠很多城池的地域叫做重地。行进在山林险阻沼泽等难以通行的地域叫做圮地。进入的通道狭窄，要想返回的道路很迂折，敌人很少军队就可以攻击我们众多军队的叫做围地。迅速作战就能得以生存，不迅速作战就会灭亡的地域叫做死地。
解析：九地的特点。在本国境内作战，很容易导致军心焕散。进入敌国境内不深的地域，距离本土很近，士兵们会思念故乡，无法专心作战。我占据就能够得到地形之利，敌人占据同样有利的地域，战略位置重要，是兵家的必争之地，就是争地。我可以到达，敌人也可以到达，敌国边境与多国接壤的地域叫忂地。如果我们占据，与周边国家建立外交关系，从而获得这些国家对我们的援助。深入敌国，背靠城池众多，叫重地。残垣断壁，草木重生，难以行军的地域叫圮地。进入的通道狭窄，出来的道路迂折，敌军很容易利用这种地形据险而守，以少数的兵力打败我方众多的兵力，是围地。迅速作战就可以生存，不迅速作战就会灭亡，向前有敌人的重兵，向后已无路可退，不奋力一战就有全军覆没的危险，就是死地。
原文;是故散地则无战，轻地则无止，争地则无攻，交地则无绝，衢地则合交，重地则掠，圮地则行，围地则谋，死地则战。
注释：无绝：不间断 合交：建立外交关系 掠：掠夺粮草
译文：因此说在散地就不要作战，在轻地就不要停止行军，在争地就不要去攻夺，在交地就不要停止不前，在忂地要与周边诸侯国建立外交关系，在重地就要掠夺敌人的粮草，在圮地就要迅速通过，在围地就要计谋突围，在死地就要拼死一战。
解析：九地的利用原则。面对九种地域，要采取相应的策略，以达到对我有利的目的。在散地不要主动去作战，因为在这种地域军心比较涣散。在轻地就不要停下脚步，因为此时刚进入敌境，军心向不专一。在争地就不要去攻夺，不要去与敌人进行纠缠。在交地也不要停止行军，要督促部队继续前进。在忂地与周边国家建立外交关系，瓦解敌人的同盟，建立自己的同盟。在重地要去掠夺敌人的粮食，保障我军的补给。在圮地就迅速通过，以勉军队陷于其中。在围地就要计谋，以便能找到迅速脱离困境的办法。在死地就激励士兵们拼死一战，打败敌人，以赢得最终的胜利。九变篇云：凡用兵之法，将受命于君，合军聚众，圮地无舍，忂地合交，绝地无留，围地则谋，死地则战。
原文：所谓古之善用兵者，能使敌人前后不相及，众寡不相恃，贵贱不相救，上下不相收，卒离而不集，兵合而不齐。合于利而动，不合于利而止。敢问：“敌众整而将来，待之若何？”曰：先夺其所爱，则听矣。兵之情主速，乘人之不及，由不虞之道，攻其所不戒也。
注释：所谓：所说的 相扶：相互扶持 相救：相互救援 所爱：要害
译文：古时候所说的善于指挥军队作战的人，能够使敌人前军与后军无法顾及，军官与士兵无法相互扶持，敌军士兵被打散就无法再集中，士兵聚合在一起也无法齐心。符合利益就行动，不符合利益就停止行动。试问众多敌军摆着严整的阵型前来挑战，应该怎么去对待呢？回答是，首先攻击敌军的要害，这样敌军就会听任我们的摆布了。
解析：九地用兵的注意事项。善于用兵的将帅，能够让敌人陷入混乱之中，无法形成战斗力，左右不能相互救援，上下不能齐心，从而为我所乘。一切行动要以利益为衡量标准，根据是否有利，采取相应的行动。如果强大的敌军前来进攻，首先攻击敌人的要害，从而让敌人陷入被动，我占据主动，这样就能将敌人摆布于手掌之中。
原文：凡为客之道：深入则专，主人不克；掠于饶野，三军足食；谨养而勿劳，并气积力，运兵计谋，为不可测。投之无所往，死且不北，死焉不得，士人尽力。兵士甚陷则不惧，无所往则固。深入则拘，不得已则斗。是故其兵不修而戒，不求而得，不约而亲，不令而信，禁祥去疑，至死无所之。吾士无余财，非恶货也；无余命，非恶寿也。令发之日，士卒坐者涕沾襟。偃卧者涕交颐。投之无所往者，诸、刿之勇也。
注释：主人不克：敌人就无法战胜我们 掠于饶野：在敌国富饶的乡野掠夺粮草 并气积力：保持士气，积蓄战斗力 为不可测：让敌人无法判断我方意图 禁祥去疑：禁止迷信，破除疑虑
译文：凡事在敌国境内指挥军队作战的规律是，越是深入到敌国腹地，士兵们就越是能够意志专一，敌人就无法战胜我们。在敌国富饶的乡野掠夺粮食，我们的军队就可以有充足的食物保障。谨慎的修养，不要让部队疲倦，积攒力量和士气。做好布署计划，计算谋划，不让敌军摸清我们的真实意图。将军队投入到战斗就可以无往而不利，能决死一战而不会导致失败，士兵奋力奋战，那还能得不到胜利？士兵们会拼尽全力，当没有退路的时候，军心就会得到巩固，当深入敌境士兵们自然就会遵守纪律，在迫不得已的情况下就会勇敢的去战斗。因此说士兵们在这种情况下不需要严加管束就会自动遵守纪律，不用强求他们就能得到拥护，不用严加约束就能获得他们的亲近，不用命令就能使他们自觉信服。禁止迷信破除疑虑，即使战死也不会逃跑。我们的士兵没多余的财富，并不是不喜欢钱财，没有多余的生命，并不是不喜欢长寿。在命令发布的那一天，坐着的士兵涕泪横流，躺卧在地上的士兵泪流满面，将他们投入没有退路的战场，就能爆发出像专注曹刿一样的勇气。
解析：九地用兵的原则。在战争中，要指挥军队深入到敌国境内作战，这样就能稳定军心，意志专一。抢夺敌人的粮食，保障后勤补给，没有战事的时候，要注意修整，让军队诸备力量，不致疲劳。做好计划，隐藏自己的真实意图，让敌不能找出破绽。这样作战中士兵们就可以一往无前。不需要严加约束，就能让他们亲近信服，要消除迷信和谣言，让士兵们意志专一，甘冒生死去作战。我们的士兵并不是不喜欢财物和生命，之所以能够群情激奋，能够像专诸曹刿一样勇敢的去战斗，正是由于他们已深入敌国的境内，没有了退却之路所造成的。
原文：故善用兵者，譬如率然；率然者，常山之蛇也。击其首则尾至，击其尾则首至，击其中则首尾俱至。敢问：“兵可使如率然乎？”曰：“可。”夫吴人与越人相恶也，当其同舟而济，遇风，其相救也如左右手。是故方马埋轮，未足恃也；齐勇若一，政之道也；刚柔皆得，地之理也。故善用兵者，携手若使一人，不得已也。
注释：率然：传说恒山之中的一种蛇 常山：即山西恒山 敢问：试问 同舟共济：同乘一艘船渡江 未足恃也：并不足以巩固军心
译文：因此善于指挥军队作战的人，就像摆弄率然蛇一样的灵巧。所说的率然，是常山中的一种蛇，击打它的头部其尾部就会前来救援，击打它的尾部其头部就会前来救援，击打它的中间则头部和尾部会一起赶来救援。试问指挥军队作战能够像摆弄率然蛇一样灵巧吗，回答是可以的。当年吴国人与越国人相互交恶，当他们同乘一艘船渡江，遇到狂风大浪，他们也会像左手与右手一样相互救援的。因此说拴起战马埋起车轮，并不足以巩固军心。三军将士能够一样勇敢是指挥管理得当的结果，攻守自如是利用地形之利的结果。善于指挥军队作战的人，能够使士兵们互相扶持就像一个人一样，这也是迫不得已的事情。
解析：九地用兵的意义。指挥军队作战能够像率然蛇一样的灵活，像吴国人与越国人同船渡江一样的互相扶持，相互救援，不能仅依靠破釜沉舟方马埋轮那样的手段，要靠管理合理，指挥得当，能够去利用九地用兵的原则去作战，指挥他们深入敌国腹地，让他们没有退却之路。这样士兵们就会像一个人一样勇敢的去作战，而不会退缩。这都是因为士兵们身处的环境所造成的，实在也是迫不得已的事情。
原文：将军之事：静以幽，正以治。能愚士卒之耳目，使之无知。易其事，革其谋，使人无识；易其居，迂其途，使人不得虑。帅与之期，如登高而去其梯；帅与之深入诸侯之地，而发其机，焚舟破釜，若驱群羊，驱而往，驱而来，莫知所之。聚三军之众，投之于险，此谓将军之事也。九地之变，屈伸之利，人情之理，不可不察。
注释：将军之事：统帅军队的事情 静以幽：冷静而幽深莫测 正以治：严正治军 愚：蒙蔽 帅与之期： 主帅与士兵约好了出战日期
译文：统帅军队的事情，要沉静幽深，严正治军。能够蒙蔽士兵们的耳目，让他们什么都不知道。改变从前所做过的事，改变从前的计谋，让士兵们无法识。不断改变居所，行走迂折的路线，让士兵们考虑不到原因。将帅与士兵们约定好了出战的日期，就像让他们登到高处，然后抽走梯子，将帅与士兵们深入敌国境内就如同抠动弓弩的扳机。焚毁船舶，打破锅釜，就像驱赶羊群一样，一会儿赶到那里去，一会儿赶到这里来，士兵们不知道到底要去哪里。聚集全军将士，投入到危险的境地，这就是统帅军队的方法。九地的变化运用，屈伸的厉害关系，世事人情道理，不能不去认真的考察了解。
解析：九地的治军原则。将帅要保持深沉和冷静，让士兵们无法猜测自己的真实意图。同时要以严明的手段管理军队，让士兵们坚决服从命令。通过改变以前做过的事，以前用过的计谋，来蒙蔽士兵们的耳目，让他们不知道自己的目的地。指挥军队进行军事行动，而让他们不知道自己的最终目的。而将帅所要做的，就是指挥军队，将他们投入到极度危险的境地去战斗。而作为优秀的将帅，对于九地的运用，利害关系，人情世故，都必须要有深刻的了解。
原文：凡为客之道：深则专，浅则散。去国越境而师者，绝地也；四达者，衢地也；入深者，重地也；入浅者，轻地也；背固前隘者，围地也；无所往者，死地也。
是故散地，吾将一其志；轻地，吾将使之属；争地，吾将趋其后；交地，吾将谨其守；衢地，吾将固其结；重地，吾将继其食；圮地，吾将进其涂；围地，“吾将塞其阙；死地，吾将示之以不活。
故兵之情，围则御，不得已则斗，过则从。
注释：深则专：越是深入敌国境内，军心越是巩固专一 去国越境：离开本土，跨越边境进入敌国 继其食：确保粮草补给 过则从：陷入绝境就会自觉服从指挥
译文：凡是进入敌国指挥军队作战的规律，越是深入到敌国境内，军心越是巩固专一，越是不深入军心越是涣散。离开本土跨越边境进入敌国进行作战，就是进入了绝地。四面通达的地域是忂地，深入的地域是重地，进入不深的地域是轻地，没有出路的地域是围地，迅速作战就会生存，不迅速作战就会灭亡的是死地。因此说在散地，我们就要统一士兵们的意志，在轻地我们就要将其占为己有，遇争地我们将越过而深入其后，交地我们就要谨慎派兵防守，忂地我们就要巩固与周边诸侯国的外交关系，重地我们就要掠夺粮草，围地我们就要堵塞缺口，死地我们就要展示决战之心。因此指挥军队作战的情理是，被包围就会自觉防御，迫不得已就会战斗，陷入绝境就会自觉的服从指挥。
解析：九地用兵的原因。因为指挥军队作战的规律，当深入敌国腹地，士兵们没有了退路，就会专心作战。刚进入敌国境内，士兵们意志不能专一，不能专心致志的去投入战斗。因此利用九地用兵的原则，就是为了将士兵们投入到绝地，让他们没有退却之路，激发他们的斗态，从而义无反顾的去战斗。不去计较一城一地的得失，避免与敌人纠缠，直到大军深入敌后，最终与敌决死一战，争取最终的胜利。这正是利用士兵们被包围就会自觉防御，迫不得已就回去战斗，陷入绝境就会服从指挥的心理。
原文：是故不知诸侯之谋者，不能预交；不知山林、险阻、沮泽之形者，不能行军；不用乡导者，不能得地利。四五者，不知一，非霸王之兵也。夫霸王之兵，伐大国，则其众不得聚；威加于敌，则其交不得合。是故不争天下之交，不养天下之权，信己之私，威加于敌，故其城可拔，其国可隳。施无法之赏，悬无政之令，犯三军之众，若使一人。犯之以事，勿告以言；犯之以利，勿告以害。投之亡地然后存，陷之死地然后生。夫众陷于害，然后能为胜败。故为兵之事，在于顺详敌之意，并敌一向，千里杀将，此谓巧能成事者也。
注释：霸王之兵：王者之师 威加于敌：将武力威加于敌国 其交不得合：使其外交无法结盟 不养天下之权：不收买其他国家的权势贵族 信己之私：相信自己的战略方针 顺详敌之意：摸清敌方的真实意图
译文：因此说，不知道其他诸侯国的图谋就不能与之交战，不知道山林险阻沮泽等地形的情况就不能行军，不用向导的就不能取得地形之利。九种地域，如果有一种不知道，就不能算是霸王的军队。凡是霸王的军队，讨伐大的国家，能够使其众多的军队无法聚集。以强大的武力威加于敌国，就能够使其外交无法结盟。因此说不去争夺天下诸侯结交，不奉养天下的权势贵族，相信自己的战略方针，将武力威加于国。因此敌国的城池就可以改取，敌人的国家就可以毁灭。实行超越常规的奖赏，高悬无政的命令，指挥全军众多士兵，就像是使用一个人一样。指挥他们去行动，不必告诉他们原因，指挥他们去做有利的事情，不必告诉他们有害的一面。将他们投入到死地就可以得以生存，陷入必死之地就可以生存，士兵们陷入危险的境地就可以转败为胜。指挥军队作战的方法，在于摸清敌方的真实意图，集中兵力向敌人的一个方向进攻，千里奔袭，击杀敌人，这就是指挥军队作战巧妙够成就大事的人。
解析：九地用兵的方法。不了解诸侯的真实意图就不能交战，盲目的去与敌人作战，难免会失利。不能在不熟悉的地形行军，以免军队陷入困境，而被敌人所乘。不使用向导来了解当地地形，在遭遇敌情时就不能利用地形之利来作战。只有懂得九地用兵的军队，才是纵横天下的王者之师。王者之师能够让敌国的军队无法聚集，敌国的盟友不敢支援，不争取与天下诸侯的结盟，不贿赂天下的王权贵族让他们为自己服务。相信自己的能力，以武力威慑敌国，就能够轻而易举的攻城掠地，摧毁敌国。要施行超越常规的奖赏制度，频布区别于以往的法令，鼓舞军队的士气，激发士兵们的战斗意志。指挥军队去做战，不需明示目的与危险，将他们投入到危险的死地，以使他们爆发决死一战的信念，从而打败敌人。了解敌人的真实意图，集中充足的兵力，千里奔袭作战，这正是巧妙的用兵手段。
原文：是故政举之日，夷关折符，无通其使；厉于廊庙之上，以诛其事。敌人开阖，必亟入之。先其所爱，微与之期。践墨随敌，以决战事。是故始如处女，敌人开户，后如脱兔，敌不及拒。
注释： 正举：准备出征 夷关：封闭关口 折符：毁掉通行凭证 开阖：门户洞开 践墨：遵循规律 脱兔：逃脱的兔子
译文：因此说在准备出征的日子里，要封闭边境关口，毁掉通行凭证，不要与敌国互通使节。督促百官在庙堂之上，商量出征的事项。敌人一旦门户大开，必须迅速的攻入，首先拿下敌国最重要的战略目标。不要与敌国约定作战的日期，一切根据敌情而采取相应措施，以迅速的进行决战。因此开始要表现的像处女一样的安静，敌人一旦门户大开，而后就要像逃脱的兔子一样迅速发起进攻，这样敌人就无法抗拒了。
解析：夷关折符的重要性。在战争爆发前，要对我方的军事行动采取保密措施，通过封锁关隘，断绝外交的行动，让敌人无法掌握我方的动向和意图。君主与将帅们制定详细的作战计划，并进行周密的军事部署。敌人一但露出破绽，有机可乘，就要迅速的指挥军队发起攻击，突入到敌国境内，先夺取敌国重要的战略要地及战略目标。不与敌国约定开战日期，从而造成对敌打击的突然性。在作战中，要根据敌情的变化而采取相应的应对措施，以一举打垮敌人。因此用兵之前要在表面上表现的很平静，以迷惑麻痹敌人，让敌人放松警惕，而敌人一旦疏于防范，露出破绽，就要迅速的采取行动，在突然性的打击面前，敌人一定会土崩瓦解无法抵抗。计篇云：攻其不备，出其不意，此兵家之胜，不可先传也。
战例：南北朝时期，南燕的骑兵屡次袭扰东晋的北部边境，劫掠百姓，抢夺粮草，给东晋造成巨大威胁，东晋大将刘裕决定发动对南燕的讨伐战争。他率领一支由步兵，骑兵，战车组成的大军，一路步步为营稳扎稳打，直逼南燕的险关大岘山。面对来势汹汹的晋军，南燕征虏将军公孙五楼向皇帝慕容超进献了御敌三策。上策为避开晋军的锋芒，扼守齐南天险，派骑兵绝其粮道，腹背夹击。中策为各郡固守城池，坚壁清野，毁掉庄稼，断其粮草。下策为纵敌入大岘关，诱敌深入，寻找战机，以待决战。公孙五楼的上中两策是比较可取的，一是御敌于国门之外，勉除后顾之忧。一是坚壁清野，绝其粮草使其陷入困境。但是慕容超骄傲轻敌，不用上中良策，取其下策而用之。他自愎的对大臣们说：敌人远道而来，疲惫而不能持久，我据守着五州之地，拥有富庶的百姓，强大的骑兵群，茁壮的庄稼遍布四野，怎么能割倒庄稼迁移百姓而向敌人示弱呢。我要将它们放入大岘山，然后再派骑兵群去践踏他们。晋军顺利的越过了大岘山，进入南燕腹地，刘裕高兴的对部下们说：我们已经顺利的通过了危险地带，士兵们深入死地，必将英勇奋战，原野上都处是成熟的庄稼，我们已无粮草之忧。然后晋军大败南燕的骑兵群，慕容超退守广固，东晋大军强收了庄稼，粮草充足后勤无忧，士气大振。而困守孤城的慕容超在晋军的长期围困下，内无粮草，外无援兵，城破身亡，南燕灭亡了。晋军正是运用深入则专的作战原则，兵入大岘关，让士兵们没有了后顾之忧，从容灭掉了南燕。