古代四大贤母之孟母：择邻而居、断机教子

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孟母，姓仉，战国时期晋国人，系古代著名思想家、教育家孟子的母亲。孟父，名激，字公宜，战国时期邹国人，鲁国庆父后裔。公元前372年，孟子出生，取名轲，字子舆。

伟大人物的诞生，大都伴随一段神奇的征兆，据记载:“孟子生时，其母梦神人乘云自泰山来，将止于峄，母凝视久之，忽片云坠而寤。时闾巷皆见有五色云覆孟氏之居焉。”天象变化无常，所谓神奇的征兆不足深信，但关于胎教的说法却有几分道理。

孟父是一位怀才不遇的读书人。为谋求发展、光耀门楣，他抛别娇妻稚子，远赴宋国游学求仕。三年后，噩耗传来，孟父不幸离世。从此孤立无援的孟母带着孟子开始了坎坷的人生旅途。她下定决心，要凭着自己的双手谋取衣食所需，把儿子培养成为有用的人。

为了给孟父守灵，孟母带着孟子住在孟父陵墓旁。村中儿童追逐嬉戏，不时看到丧葬的情形，也三五成群地模仿大人们的礼仪，扮演丧葬的过程，孟母看在眼里，痛在心里，决定改变居住环境。经过一番周折，孟家母子从陵墓旁迁到了一个的交易集市，每逢集市交易都是讨价还价、喧嚣热闹，耳濡目染，孟子和其他孩子也学会了锱铢必较的模样。孟母忐忑不安，决定再次迁居。这一次，孟母把家搬到了学宫旁。学宫附近常常有读书人来往，高雅的气韵，从容的风范，优雅的举止与循规蹈矩的礼仪行为，都给附近居民不少潜移默化的影响，尤其是初解人事的孩子们，常群集在大树底下，演练学宫中揖让进退的礼仪，有模有样。孟母由衷感叹：“这才是孩子最佳的居住环境啊!”。

对于学习，孟子具有天生的灵性与慧根，但也有一般幼童共有的怠情贪玩习惯。有一天，孟子竟然逃学到外面玩了半天。当孟子回家时，孟母不声不响地拿起一把剪刀，将织好的一段锦布拦腰剪成两段。孟子惊愕不解，孟母说:“你的废学，就像我剪断锦布!一个君子学以成名，问则广知，所以居则安宁，动则远害，你今天不读书，就不可以离于祸患，今后永远就只做一些萦萦苟苟的小事，中道废而不为，怎么能衣其夫子，而不乏粮食呢?”孟母以布喻学，指出做事半途而废，后果是十分严重的。这一幕在孟子小小的心灵中，留下了既惊且惧的印象，从此孜孜不倦、勤学不息。

战国时期，学术风气蓬勃发展，诸子百家争奇斗胜，使人眼花缭乱，不知如何选择才好，然而孟母有她坚决的主张，无视于老庄的玄虚，不屑于杨朱的功利，惟独醉心于孔子的忠恕之道，亲自寻觅，终于在孔门诸子中为孟子找到启蒙老师。当时孔子的孙子孔伋，字子思，正在曲阜设馆教授六艺，远近学子纷纷负笈前往就教，孟子十五岁时，在孟母的鼓励下，由邹城来到了曲阜。从此正式接受到儒学的精髓，子思对孟子青睐有加，对左右说:“孟孺子性乐仁义，言称尧舜，世所稀有也。”从此孟子埋头读了五年，学问德业，突飞猛进，终于继承了孔子的衣钵。

孟子侍母至孝，除了周游列国一段时日以外，绝大部分的时间只在齐国担任一个消闲的教授职务，不忍远离故国谋求更大的发展。孟子曾想去宋国，但为了侍奉老母而一再迁延，一晃三十年过去了，孟母已经年老，而孟子也已是知命之年，整日长吁短叹，闷闷不乐。孟母问明原因，对孟子说：“夫妇人之礼，精五味，擅酒浆，养舅姑，缝衣裳而已，故有闺内之修，而无境外之志。以言妇人，无擅制之义，而有三从之道也，故年少则从乎父母，出嫁则从乎夫，夫死则从乎子，礼也。今子成人也，而我老矣!子行乎子义，吾行乎吾礼。”三言两语就把孟子心中的积虑一扫而空，孟子再次周游列国，受到了空前的尊敬与欢迎。

后来，孟子著有《孟子》一书，成为中国封建社会正统思想体系中地位仅次于孔子的人。孟子能成为“亚圣”，多得力于孟母的悉心照料和苦心栽培。就在孟子功成名就、扬眉吐气的时候，孟母离开了人世。

孟母一生克勤克俭，含辛茹苦，坚守志节，抚育儿子，从慎始、励志、敦品、勉学以至于约礼、成金，数十年如一日，丝丝入扣，毫不放松，既成就了孟子，也让自己成为了名垂千古的模范母亲，让无数后人为她祭奠、立祠、写诗、称颂。