自古以来，寺院都是佛门重地，普通人是不能够随意进入的，尤其是女人，更成为忌讳，女人要修行有尼姑庵。可以说能够进寺院的女人很少。
当然，现在不一样了，寺院也不拒绝女人，一些虔诚的女香客在特殊日子总会千里迢迢到寺院进香礼佛。而著名寺院也因为处在名山中而成为景区，开始打旅游牌，开门迎接天南海北的游客，这也拉动了寺院经济发展。
一般说来，无论自由行还是跟团游，旅游攻略都少不了参观寺院，有的寺院还为游客提供斋饭。
而旅游游客在参观寺庙之前，导游们都会告诉游客一些注意事项。
几乎所有寺院或者道观的禁忌都是女子不能穿着过于暴露的衣服，不能化浓妆。什么叫过于暴露的服饰，比如超短裙，比如吊带衣裙等。因此，再时髦的女子，进寺庙都穿得端庄优雅，都知道这是对寺庙的恭敬。
还有一条，在寺院周边可以拍照，但是进入正殿禁止拍照。
可是，如今就这样一群女子反其道而行之，她们穿着暴露的服饰，化着精致的妆容，将风情展示在菩萨面前。
这些女子不是普通女子，她们不是游客，不是香客，而是佛媛。
什么，佛媛，难道不是佛媛吗？
没错，不是佛缘，而是佛媛。
所谓佛缘是与佛的缘分，比如那些虔诚的香客，而佛媛却是“佛系名媛”。
如今，佛系这个词也被用滥了，这个佛系指与世无争的心态，是内心宁静，而此“佛系”非“
彼"佛系”。而这里的“佛系”指说与佛有关的行为。这些佛系名媛所展示的都是与佛有关的行为。
比如，为了表现她们佛门弟子的身份，她们身穿佛教僧服“海青”，胸前挂着佛珠，手腕戴着佛珠手链。而且，为了表现出对佛学的深究，个个都是抄经吃素品茶，一样都没少。让人有些感动，觉得现在年轻人都很浮躁，能够静静地抄佛经，吃素品茶，真难得。
她们为了表现出对佛祖“虔诚”，在寺院内能不能打卡的地方，都少不了她们的身影。例如喜欢晒手抄佛经，在寺庙摆拍，装模作样品茶、焚香、修禅。当然，这些行为带有很强的表演意识。关键是她们专门带有团队，为她们包装，策划，然后拍摄视频放在网络上。
如今的名媛不但拼大牌包包，拼高档酒店和豪车豪宅打卡，更要拼文化感觉，为什么不说文化，而是文化感觉呢？文化指文化底蕴，这对于一些想一夜爆红，然后疯狂捞金的网红们来说，太难，太累了。她们喜欢走捷径，走捷径就是拼文化感觉，让人家感觉有文化就可以了。
如何展示自己有文化，肯定是去寺庙打卡更能显示自己有文化。你想，在深山中的佛刹古寺里，无论拜佛还是抄写经文，都会显得不一般，特别有气质，也特别有文化气息。
只是，这些所谓的佛媛举止神态，穿着打扮和端庄不沾边，她们拍的是拜佛、抄经照片是假，“秀”火辣身材、艳丽容貌以及时风情和精美大牌包是真，当然更有超凡脱俗的玉器翡翠。
她们装模作样品茶、焚香、抄写经书，修禅，却掩饰不住她们网红名媛的本来面目。深色的海清里边微露着时尚的裙子，看似素颜，其实精心修饰了。
当然，这些服饰和包包以及珠宝玉石也是她们带货而已。为了秀她们曼妙身材，她们的服饰都很惹火。有的穿着开衩到大腿根的旗袍行走在寺庙中。一双玉腿若隐若露，让真正进香的香客都不敢直视。
还有高级点的佛媛，日常穿搭就是带有盘扣，立领等中式元素的服饰，有钱就选手工制作，没钱的在淘宝里也能搜到类似同款。
人靠衣裳马靠鞍，这些名媛们穿着深色的僧袍，海清，或者充满禅意的服饰，画着精致的妆容，
头发黑长直，倒是有一点清心寡欲地模样。
她们为了显出自己的富贵，还会配上珍珠、裴翠等质地的首饰，至于品质如何，则是丰俭由人。
佛媛们也不拒绝美甲，但是妖艳色肯定不会涂，一定是透明或者暗绿色，才符合佛法素雅之道。上面还有一些与佛有关的词语。虽然这些美甲色彩暗，然而反衬出她们玉手纤纤的高贵。
她们“抄经”的时候，道具要精致，笔法也得有模有样，能站在绝对不坐着，这样低胸小吊带和各式开到大腿根的旗袍才不算白穿，不经意就秀出自己的好身材。至于抄什么经法，内容是什么都不重要，能答出何谓“四大皆空”的人更是寥寥无几。
吃的素食也都是小摆盘，每一样都不多，贵在精美，和寺庙里的大锅饭绝对不是一个层次的，甚
至比游客们吃的斋饭还精致。当然，她们也不会大快朵颐，她们必须优雅地吃，这样才是名媛范儿。
只是，这是表面的，是静止的照片，她们走动时候，风情就渗透出来，就算不走动，而是跪在蒲团上顶礼膜拜，不自觉间流露出风情。
更有一些名媛，即使抄写佛经，举止也扭捏作态，甚至连海清都不用穿了，直接穿一件吊带，袒
胸露背地出场了。
这些佛媛潜心向佛是假，实质是一颗怎么都掩盖不住一颗对名利地追求，对物欲的向往。她们摆拍也不是白摆拍的，是要赚钱的，比如带货，比如在网络上走红。
因为相对于晒豪车豪宅和名牌包的名媛太低俗，而佛媛更有文化气息。她们在做生意割韭菜这块，都丝毫不心慈手软。
佛媛们通过人设吸引了一定粉丝后，有了流量之后，就会开始打广告和带货。比如卖珠宝衣服，
卖保健品化妆品，推荐餐厅。
另一方面，现在的商人赚大钱，出入纸醉金迷的场合挥金如土，但是，另一方面，他们希望有精
神寄托，而绝大多数商人都把自己的精神寄托在佛学上。
许多商人都喜欢在寺庙进香，为自己祈福，当他们突然看到这些穿着很有禅意的服饰，或者海
清，化着精致淡妆，一头乌黑秀发长长地垂在背后，静静地燃香礼佛抄写佛经。
他们会感到心动，觉得找到知音。因此，这些佛媛如此做派，其实是为了钓金龟婿。
如果说，名媛的目标在富二代，那么，佛媛的目标却在富一代身上，如今，年龄早已不是距离，所谓代沟在金钱与名气面前简直不用提，嫁一个比自己大几十岁的老男人，一步成为真正的名媛，肯定比拼名媛更好。
而本来应该是静修之地的佛门为什么对这些佛媛打开山门，甚至把千年禁忌都放弃了，让佛门染
上香艳的粉红呢？
只有一个字，利。无利不起早，寺院不会无缘无故让佛媛们在寺院，甚至在佛祖面前秀身材吧。
其实，佛媛也是有鼻祖的，唐朝武则天在唐太宗驾崩后，和其他没有子嗣的嫔妃才人们到感业寺
出家，每天晨钟暮鼓，与青灯古佛相伴，身上散发出一种超凡脱俗的气质。
结果，唐高宗李治在李世民忌日去感业寺上香的时候，遇见了武则天，瞬间被她身上那种佛家干
净的气质所吸引，感觉武则天是“出淤泥而不染”，于是他“冒天下只大不韪”，把武则天硬给接回了皇宫，还册立为妃。
还有《甄嬛传》中的甄嬛出家凌云寺，遭遇果郡王，两人有了一段长相思，最后，又因为误信果郡王去世的传闻，想方设法让自己与雍正偶然相遇，勾起往事的回忆，然后，逆袭回宫，扳倒对手，扶持养子继位，成为太后。
这两个才是佛媛界大咖啊。