玉丽【好读书 读好书】：《道德图》系列第二十四章“（修）行”

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企者不立，跨者不行；自见者不明；自是者不彰；自伐者无功；自矜者不长。其在道也，曰余食赘行。物或恶之，故有道者不处。

[通述]
        踮起脚尖想要站得高，反而站立不住；迈起大步想要前进得快，反而不能远行；圣人在观察事物时，如果事先加入自己的偏私之意，无法看清事物的本质；以一己之念替代他人想法，他人的思想无法得到彰显；自夸而不懂得欣赏别人的人，无法建立功勋；自我尊大的人，无法得到别人的推崇。
        从道的角度看，这些都像每天多余的剩饭一样，是令人厌恶的东西，所以，按规律办事的人，不会把自己放在这个位置上。

这一章着重在讲修行，怎样的行为才是遵循道，按照规律在行事的呢？作者说不自见、不自是、不自伐、不自矜。

也就是看待事物不加入自己的偏私之意，不以自己的想法去揣度别人的想法，不自夸而不懂得欣赏别人，不自尊自大。

做到这四点，我们的言行就是符合道的，就是在遵循自然规律办事。但是要做到这四点其实是很难的，因为我们每个人，常常都会被经历和经验等束缚，形成一套属于自己的思维模式和行为惯性。

所以我们看到一个人或事物，常常下意识就会特别容易以自己已有的经验和思维惯性，来作出判断，甚至是下一个定义，特别是对自己未知的领域和新鲜事物尤为如此。

我们常常相信眼见为实，以为我们眼睛看到的就是这个世界的真相和本质。可却很少去想，我们通过眼睛看到的，加上大脑的加工，其实出来的东西是很主观的，就像不同的人看待同一事物看到的就是不同的方面一样。

这就是由我们的经历和经验所形成的，不同观念、不同的看待事物的眼光和思维模式。所以要做到不自见、不自是，就要有突破固有思维和行为模式的意识。

要做到这点，我觉得最好的方式，其实就是做一个终身成长的人。不断地向别人学习，向优秀的人靠拢，观察学习别人的处事方式，看他们对待事物的不同认识，这就是在接受不同思维模式和观念的过程。

然后我们内观自己，吸收别人好的方面，新旧融合，固有的思维模式就会被打破，升级迭代成新的行为模式，如此循环往复。

我觉得这样的过程本身，就是一个在不断修炼自己不自见、不自是、不自伐、不自矜的过程，也就是修行的过程。

努力修好自己，保持谦卑的心态，始终相信“三人行必有我师”，能做到这样，那我就相信肯定就能做到让自己的言行符合自然规律。