【心得感悟】：喜悦

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2022/12/26

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　　喜，跟，乐，两者间，有什么不同呢？

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　　对这两者间，我以前，常常是混在一起。真要问我，我也不过是胡绉一堆，尽说出一些连我自己都不知道的…〝咦？这些胡话怎会从我的口中流出来呢〞…诸如此类的话。

　　我现在，知道了，不清楚自己的心行，只不过是…为了说而说…的说，这种说，既利益不了别人，也澄清不了自己的迷思。与这种说…所关联的身语意…当得速速断除。而要速速、而要断、而要除，如何才能达成这个目的呢？

　　之所以…速速，是因为…看见了…慢慢的…的不堪景象。　　
　　之所以…能断，是因为…看见了…所断的…的最佳切点。　　
　　之所以…能除，是因为…看见了…所除的…的那个根源。

　　倘若不得如此层级的看见，那么，速速…断…除…无非犹为戏论罢了。

　　而在得着了如此层级的看见之后，就像我的这个当下，在我的生命的现场，如果对面对您，恰巧您也能懂我这里头所述及的观照指向的话，真能如是，您当下的思维，当可照见、并进一步品得出…戏论的不堪，而真欲生起愿离的真实动力。

　　这里，这个…真实欲离戏论的动力，正是在现起…离苦之喜。而在…操持离诸戏论的习练…而得以契入清净之境界…的升晋进程中，则又会再现起另一种觉受，亦即…得乐之喜。

　　所以，喜，是可以被分成两种层次的，第一个是…离苦之喜，第二个则是…得乐之喜。

　　以〝是日已过，命亦随减，如少水鱼，斯有何乐？〞的这句话来呼应以上，无疑的，是可以融通的，只要能看到双双相互通契之点之时，融通并非难事。

　　试想，当一个人能准确地校准于【真有意义、真有价值、真有贡献的范畴事务】时，不急而又不缓地操持之，唯存精萃时，这种生命状态便会契入到…离苦得乐…的喜悦当中。

　　苦是苦在于…没…精校准在合于【真有意义、真有价值、真有贡献的范畴事务】的进路上，乐是乐在于…准确无误地契合…于【真有意义、真有价值、真有贡献的范畴事务】的进路之上。离此进路，哪有不苦的；合此进路并走在此道上的，哪有不乐的。

　　真切地懂得这种道理的人们，尽管暂时仍然没精校准在对的进路之上，但也由于真切地懂得其所会冒汨出的力量，必得…离苦之喜。借由这种…第一力的推动…而生起趋乐之务，就在真真正正地向正道进趋的同时，第二力就会自动切换进来。这就像是开车时的换档操作，接下来的…由于第二力的推动，随后也必会生起得乐之喜。

　　以上，大致作了…由于符合本篇文本的语境…针对喜乐之别的梳理。但要强调，这只限于雷同的语境；至于不雷同的语境，那么喜乐的表述，还是会有很不一样的表现形态，这点，有请对面与这篇文本有缘的您，请您还要再多加留意。

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　　最后，留下这几个衍生概念，算是留给我自己的后续功课吧。

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　　ａ、离苦之喜、得喜之喜
　　ｂ、离苦之乐、得喜之乐
　　ｃ、离乐之苦、得乐之苦
　　ｄ、离喜之苦、得喜之苦
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　　上文，只描述了匹配于ａ的范畴。不过，在别的范畴，我想想，我应该也能将ｂｃｄ成立，而且是合情合理的成立。

　　但目前，使令成立的努力还没投入，因此在语上，得带些保留方妥。

　　尔后，不但要考虑投入，还要考虑投入的成效性及贡献度，令该投入不又再沦为戏论，因此，这次，就先述ａ吧。至于ｂｃｄ，私下的下功夫，是一定要的，而且还结合生活实务，不离本体，于事上练。思来想去，这就有一定的难度了。因此，练，仍然要练，至于表述，或进一步成文与否，须要观几，再行定夺。这大概是目前自己对自己的天的交待吧！

　　毕竟，举一隅而不以三隅反，如天之师，必不复我。是故，当愤、当悱！

　　思之思之，鬼神通之。

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