《道德经》之无为而治

《道德经》里重要的一个观点是无为而治。

无为而治这个词，我在很多地方都见过，一直都不是很明白它的意思，如果是字面上没有作为的治理的意思，那不应该得到那么多人的推崇；那么正确的理解是什么呢？当下我知道的无为而治是指自己无所作为，却能让天下都能得到治理。这样解释，它也就配得起很多人推崇，我知道我理解到的还比较单一，不过细品，这个小点已经够我联想许多：

清朝的雍正皇帝，勤勉，事必躬亲，所有奏章都亲自批阅，不假手于人，每天睡觉的时间都少，而且全年无休的状态，可是他在位时间却短，在位十三年之后就过世了，原因是猝死。如果他没有这么事必躬亲，不知道结果会不会有不一样？其实皇帝这样勤勉，也是好事，毕竟比起昏君来说，遇到这样的皇帝实在是天下的福祉了。不过，如果他能做到无为而治呢？就是没有这么事事亲为，而也做到社会安定而官员各司其职，百姓耕织有序？那是不是更高层次的好领导人呢？

其实国家大事，咱一个刚刚解读无为而治的浅薄之人，去讨论这个还是不太确切。

而联想到管理一个公司，其实无为而治也是有其重大意义的。如果老板不用事必躬亲，事事过问，而公司也能有效运行并且日益强大，这个老板也是一个无为而治的厉害人物。这个让我想起华为的任正非，阿里巴巴的马云，他们现在都比较少的过问公司的事务，但是公司却都在良性运作，成为了我们国家民族企业的中流砥柱。

公司管理其实离我还是有距离，我想更细的单位，像家庭这样的，也可以用无为而治来理一理。

其实任何一种方式，无论是男主外女主内，还是男主内女主外，还是双双各自有事业孩子老人家来带，等等的方式，没有任何一个人敢说这样的方式一定不好或一定好。过得好的家庭，一定是在其特定的模式里，做到了无为而治，不管是谁在了某一个位置，都做好了搭配，各司其职，共同为家庭幸福做了各自能做的工作。

说了这么多，那怎么样才能做到无为而治呢？我想这个是个大问题。

我始终觉得，能做到这样的人，一定会是一个很厉害的心理学家。

能调配各方面的人才，让他们都能自发的去做好各自的事情。