《思维学》
原创 作者 姚继勇
引子；
世界进入网络时代，网络时代是现实世界与虚拟世界共存时代，人类既能在现实世界生存也能在虚拟世界生活。网络虚拟意识世界，已经成为人类加快意识进化的五维空间。
现实世界、是三维{平面立面立体}存在空间与四维时间空间组成的；虚拟世界、是互联互通网络把物质属性的无线电波与意识属性的数字运算构建的。
网络自媒体借助网络虚拟性，把哲学批驳僵化的西方读心迷信思想心理学，鼓吹为研究内心活动科学，把我思故我在唯心论，鼓吹为存在即合理。
科学已经证明；意识是有机物质，在地球上水、空气和温度存在外因作用下内因质变形成的，具有感觉意识的有机物质成为地球第二个存在---生命。
意识质变之时已经确定，意识只能纠缠存在不能纠缠意识，即使是高级生命人类意识纠缠也是如此。心理学读心读的是意识，鼓吹意识决定存在悖论。
读心把马克思批驳僵化的意识即存在悖论死灰复燃，存在即合理谬论开始蔓延。意识领域需要清本正源。
序；
世界进入了网络时代，也是客观现实世界与网络虚拟世界共存时代。互联互通网络是无线电波与数字运算构建的，人类既能在现实世界生存也能在虚拟世界生活。
虚拟世界通过第三方网络，把客观与现实虚拟起来。网上所有客观事物与现实事情，都是以虚拟形式展现的。
网络构建的虚拟自媒体，把哲学批驳僵化的西方读心臆想学说心理学鼓吹为科学；网上传播的信息许多是虚假的，有些还是欺骗诈骗信息。网上不良信息传播，干扰人类意识纠缠的进化，阻碍人类社会文明进程。
《思维学》总结了科学对意识形成的研究，归纳了前人思维方面的论述，从而梳理出来的一部关于意识进化与生命思维方面的普及读物。
《思维学》阐述了生命进化是意识进化导致的，没有意识进化生命无法进化的事实。达尔文《生物进化论》只是描述生物进化的表象，没有揭示生命进化的本质----意识进化。虽然《生物进化论》没有揭示生命进化本质，但是归纳出了适者生存法则，所以《生物进化论》仍然是一部科学巨著。
意识是宇宙中有机物质适应地球存在环境质变形成的，感觉意识相对的是初级生命菌类。初级生命菌类，成为地球上第二个客观存在。
初级生命存在需要能量维持；在容易吸收能量存在环境中，意识可以质变为吸收能量纠缠方法的初级生命----细菌；在容易吞噬能量存在环境中，意识能够质变出吞噬能量纠缠方法的初级生命----细胞。
物质具有纠缠现象，像量子的纠缠。物质质变形成的意识也具有纠缠现象，说明意识具有物质属性。意识纠缠相对的是生命存在，意识寄托在生命中，意识消失了生命无法存在。没有生命的存在，意识就丧失寄托的地方。
人类意识纠缠的进化，参照物是地球上客观存在的物质与客观存在的生命。没有了物质客观存在，就没有意识的质变。没有地球上两个客观存在，意识纠缠进化就没有参照物。存在决定意识，客观主导主观是任何读心臆想学者无法改变的事实。
《思维学》第一次阐述思维是感觉意识的纠缠行为，第一次讲明意识相对的是生命，第一次提出意识纠缠对应的是存在与生存，第一次讲明意识进化后无法消失只能代替，并对意识纠缠的客观性与自身性等做了论述。
人类进化出记忆后形成了记忆与回忆的二次认识，二次认识是意识对地球上两个客观存在纠缠进化出来的。二次认识的进化促使人们逐渐摆脱了适者生存法则的束缚，人类意识纠缠的进化不再依赖生存环境的改变，而是依靠生存实践知识积累与意识纠缠频率加快来进化。
人类意识纠缠的进化，是不断代替干扰意识进化的不良思想，荡涤阻碍社会前行的存在即合理不良意识。意识进化代替臆想客观存在的封建迷信思想，没有替代臆想主观意识读心迷信；意识进化荡涤了存在几千年的封建社会，没有荡涤存在即合理的读心臆想唯心意识。
科学界定的空间具有无限性，人类意识纠缠的进化是在三维存在空间与四维时间空间进化的。科学界定四维时间空间后，科学求知与探索意识进化为精准与无限。像对宇宙的精准探索，互联互通网络的无限求知。
互联互通的网络是科学不断求知构建的，是无线电束与数字运算组成的虚拟空间。无线电与数字都具有无限性，网络构建的虚拟空间也就具有无限特性。虚拟网络空间只有意识可以进入，说明网络构建的空间属于虚拟意识空间。
网络提速到3G的时候，开始具备意识空间的能力。网络提速4G的情况下，已经具有意识空间雏形。网速达到5G的时候，已经满足意识空间无限基本需求。一个五维意识空间开始诞生，五维成为人类意识纠缠进化的新空间。
意识空间通过网络把客观与现实虚拟起来，在虚拟意识空间交流是虚拟难以确定对方，在虚拟意识空间中交易是虚拟商品与虚拟数字货币的交易。
网络虚拟意识空间具有社会属性，在网络空间中可以工作和学习、可以交流和交友、可以购物和交易等，这些所有活动都是虚拟的不是客观和现实的。
网络空间是建立在诚信与信誉基础上的，没有了诚信与信誉法则约束，再强大的技术和再庞大的网络空间也会坍塌。
存在决定意识，在相同存在环境与一致生活背景中，人类的认识和思维方法会趋向一致。一个讲诚信守信用的文明意识，会在虚拟的网络空间中进化形成，也会在现实生活中应用。
在虚拟意识空间中交流和交易等活动，需要参照物的相对认识。参照物是个人的阅历和掌握的知识、朋友上网的经验和教训、媒体对网络的提醒和警示与智能手机的验证等。
相对认识形成的是发散性参照物的思考，发散性参照物的思考是多维度、多层次、多界面和多时空的思维模式。所以网络革命是意识领域的革命，也是意识纠缠进化的伟大革命。
网络时代是信息大爆发和知识大爆炸的时代；信息爆发加快了意识纠缠的频率，知识爆炸加快了知识的积累。知识积累的增多和思维频率的加快，促进了意识纠缠方法的快速进化。
在虚拟的网络空间中生活，需要适应五维意识空间的生活法则和规则。虚拟网络时代在不断的改变人类意识纠缠方法，也在不停的改变人类的生存方式和生活习惯。携带手机与上网浏览、网上购物和共享单车，已经成为人类现实生活中的习惯。
在虚拟网络空间生存和生活，原来在三维存在空间与四维时间空间进化出来的意识纠缠方法，已经难以适应五维意识空间。意识会在虚拟空间进化出，相适应的发散性参照物的意识纠缠方法。
虚拟意识空间进化出的参照物相对认识，是识别虚拟客观与虚拟现实的认识，所以相对认识是不再迷信的认识。
相对认识不迷信臆想客观存在的客观迷信思想，像雷公公风婆婆等；也不再迷信臆想主观意识的现实读心迷信思想，像人之初性本善的经典臆想主观意识等。
智能手机的发明使人类不仅多出了一部随身携带的百科全书，也多出了一个便携式的大脑。不了解的事情可以借助于智能手机网来查询，解决不了的问题可以求助于智能手机网来帮助。智能手机的发明，促进大脑向着参照物相对认识和发散性思考快速进化。
虚拟网络五维意识空间进化出的的相对认识和发散性思考，诞生了融合思维方法。融合思维方法把人脑、无线电与数字运算融合一体形成了智能思维，智能思维开始引领思维领域的变革，人类社会开始进入智能化时代。
古老厚重的农耕文化，是辩证思维模式产生的。博大精深农耕文化传承下来的和谐与包容意识，蕴涵着诚信和信誉基因。和谐和包容意识与虚拟网络诚信和信誉思想十分契合，一个和谐与包容思想将在虚拟的网络空间中进化。一个讲诚信守信用的谐包容的文明社会，在不久的未来会出现。
《思维学》
第一部；思维与生命
导读；
科学已经证明；感觉意识是宇宙中一些有机物质，在地球温度、空气和水存在外因促使下，内因发生质变形成的。质变出感觉意识的有机物质，成为地球第二个客观存在----生命。
在容易吸能量存在收环境中，有机物质可以质变出吸收能量的感觉意识。具有吸收能量感觉意识的有机物质，形成的是初级生命----细菌。
在可以吞噬能量存在环境中，有机物质能够质变出吞噬能量的感觉意识。具有吞噬能量感觉意识的有机物质，形成的是初级生命----细胞。
意识不是静止的，是随着存在的改变而进化的。生命的思维，是感觉意识的纠缠行为。感觉意识质变之时已经确定，意识只能纠缠存在不能纠缠意识。
第二部；人的思维
导读；
现在人的意识纠缠行为的，仍然遵循着人类意识进化时的烙印。这一意识纠缠进化烙印，会影响人们的一生。
人之初只有吃喝拉撒睡的本能意识，婴儿时期随着客观存在与客观事物的影响，在家长精心呵护下，婴儿的感觉意识快速觉醒。婴儿觉醒的感觉意识，相当于类人猿的意识纠缠行为。
幼儿没有记忆只有记性，幼儿记忆觉醒相当于猿人无数个意识纠缠行为；儿童只有自主意识没有自觉意识，儿童相当于智人无穷个意识纠缠思维；少年觉醒的自觉主观意识是朦胧的，相当于现代人初期的无限个意识纠缠行为。
人的认识和思维来自幼儿养成个性与少儿时期培养的性情，也就有了三岁看大七岁看老与百人百姓百脾气俗语。农耕文化培养幼儿生活习惯形成个性，西方文化培养幼儿动手习惯养成个性。
意识只能纠缠客观存在不能纠缠意识，这是意识质变之时确定的原则。人的思维只有个人思想，没有自己理念形成的自己思想。思想不是自己认可而是众人认同，哪怕是迷信思想也是如此。
第三部；人类思想
导读；
人类普遍只有个人思想没有自己的思想，个人思想也称个人主义，个人主义普遍是学习模仿灌输给大脑的，最终形成个人思想。
思想是人类一些智者，通过无限遐想与苦思冥想形成的理念，理念经过归纳整理后形成思想。像农耕文化传承下来的《孙子兵法》，是孙子从战争实践中归纳整理出的军事思想。
释迦摩尼感悟冥想出了‘放下屠刀立地成佛与普度众生’等理念，追随者归纳出了佛教思想。孔子感悟遐想出一些人生理念，众弟子整理出了儒家思想。
思想需要一些人的认同不是自己认可，思想也是许多人共同的认识，像人多力量大的思想；许多人一致的想法也可称谓思想，像为人民服务思想是品德高尚人一致的想法。
东方读心术与西方心理学，属于臆想主观意识读心迷信思想。读心读的是意识不是存在，违背意识只能纠缠存在不能纠缠意识原则。
读心臆想把马克思批驳僵化的意识即存在悖论死灰复燃，存在即合理谬论开始蔓延。意识领域需要清本正源。
第四部；网络时代
导读；
世界进入网络时代，互联互通网络是物质属性无线电波与意识属性数字运算组成的虚拟空间。网络时代人类即能在现实世界生存，也能在网络虚拟空间生活。
网络自媒体借助网络虚拟性，把哲学批驳僵化的西方读心迷信思想心理学，鼓吹为通过情绪研究内心活动科学。
心理学读心读的是意识不是存在，违背意识只能纠缠存在不能纠缠意识的原则。读心臆想把马克思批驳僵化意识即存在悖论复活，存在即合理谬论蔓延，意识领域需要清本正源。
网络时代是信息大爆发知识大爆炸时代，信息爆发加快意识纠缠频率，知识爆炸加快知识积累速度，同时促进意识纠缠快速进化。
《思维学》第三部；人类思想
导读；
人类普遍只有个人思想没有自己的思想，个人思想也称个人主义，个人主义普遍是学习模仿灌输给大脑的，最终形成个人思想。
思想是人类一些智者，通过无限遐想与苦思冥想形成的理念，理念经过归纳整理后形成思想。像农耕文化传承下来的《孙子兵法》，是孙子从战争实践中归纳整理出的军事思想。
释迦摩尼感悟冥想出了‘放下屠刀立地成佛与普度众生’等理念，追随者归纳出了佛教思想。孔子感悟遐想出一些人生理念，众弟子整理出了儒家思想。
思想需要一些人的认同不是自己认可，思想也是许多人共同的认识，像人多力量大的思想；许多人一致的想法也可称谓思想，像为人民服务思想是品德高尚人一致的想法。
东方读心术与西方心理学，属于臆想主观意识读心迷信思想。读心读的是意识不是存在，违背意识只能纠缠存在不能纠缠意识原则。
读心臆想把马克思批驳僵化的意识即存在悖论死灰复燃，存在即合理谬论开始蔓延。意识领域需要清本正源。
第三部；人类思想
前言；
思想不是生而有之的，而是少年自觉无限遐想主观意识觉醒后才具有的。婴儿时期只有吃喝拉撒睡的本能意识，幼儿时期培养的生活习惯形成个性思维，少儿快乐生活培养出良好情绪形成的性情。少年主观主观意识觉醒后，幼儿个性与少儿性情融合为少年个性化认识与思维。个性化认识产生的是个人想法，个性化认识方法形成的个人思想。人类的思想，来自每一个人的认识方法形成的理念。
水的形态只有在特定温度下才能改变，像水的液态变为固态冰需要温度改变。意识形态只有出现重大变故才能改变，像赌徒只有人生出现变故才能改变。
思想也是众人一致的想法才能称谓思想，像人多力量大的思想是众人实践中认识的；个人想法被一些人认可也可以成为思想，像一些邪教思想忽悠愚弄给信徒；宗教思想是许多人完善后，通过说教推广形成的；为人民服务思想，是许多品德高尚人的一致想法；极端主义思想，是私欲极度膨胀某些人的想法。
存在决定意识，生存在地球不同区域的人类，认识和意识只能纠缠存在环境的客观，由于存在环境不同形成的认识方法是有差异的。认识方法的差异会形成思想的差别，这就是东方农耕文化与西方海洋文化差别的缘由，也是东方意识形态与西方意识形态差异的原因。
人类进化分为猿人、智人和现代人三个阶段。猿人时期虽然进化出记忆形成无数个意识纠缠，但是考古没有验证猿人时期具有思想；智人时期进化出无穷个意识纠缠，从智人共同收获与集体狩猎，可以说明智人已经形成人多力量大的思想；从智人时期的石器文明，能够验证智人已经具有技能思想。
人类在客观现实世界进化出四大意识纠缠方法，形成意识领域四种思维模式。一是生存思维，二是精神思维，三是科技思维，四是唯美意识。这四种思维模式形成了许许多多的思想，四种思维模式构成了现代人类的思维领域。
世界进入网络时代，网络虚拟世界只有意识可以进入，网络构建的世界也是虚拟意识世界。网络把客观与现实虚拟起来，意识在虚拟客观与虚拟现实世界上，会进化出识别虚拟客观与虚拟现实纠缠方法----发散性遐想参照物意识纠缠方法。
发散性参照物意识纠缠方法，是识别虚拟客观与虚拟现实的相对认识。相对认识不再迷信臆想客观存在的客观唯心论，不再迷信臆想主观意识的读心迷信思想。
生存在地球各地人类，由于生存环境与生存方式的不同，形成了各种不同文明和文化。这些文明和文化，随着历史的长河流淌了下来，最后融入网络虚拟意识空间，并在网络虚拟意识空间中相互碰撞和交融，最终形成许多网络思想。
目录；
第一章；人类的认识方法
第一节；人类的记忆认识
第二节；人类的语言认识
第三节；人类的交流认识
第四节；客观认识方法
第五节；臆想认识方法
第六节；辩证认识方法
第七节；逻辑认识方法
第八节；因果认识方法
第九节；人类个性认识
第十节；认识的四种思维模式
第二章；认识方法形成的思想
第一节；个性化认识方法
第二节；客观认识的思想
第三节；臆想认识的思想
第四节；迷信认识的思想
第五节；从小灌输的思想
第六节；情绪波动的意识
第七节；潜意识思想
第八节；参照物相对认识方法
第九节；不再迷信思想的形成
第十节；网上进化的共享思想
第十一节；网上进化的文明意识
第三章；人类的生存认识
第一节；氏族时期的生存认识
第二节；氏族时期的虚幻认识
第三节；奴隶社会的生存认识
第四节；奴隶社会的愚弄认识
第五节；封建社会的生存认识
第六节；封建社会的愚民认识
第七节；工业革命时期的认识
第八节；工业革命认识方法的解放
第九节；工业革命思维方法的提高
第四章；人类的生存思想
第一节；人类初期的生存想法
第二节；氏族时期的生存思想
第三节；氏族时期的虚幻思想
第四节；氏族末期的占有思想
第五节；奴隶社会的生存思想
第六节；奴隶与农奴生存思想
第七节；封建社会的思想准备
第八节；封建初期的生存思想
第九节；封建中期的生存思想
第十节；封建后期的生存思想
第十一节；资本逐利思想
第十二节；资产阶级思想
第十三节；无产阶级思想
第十四节；资产阶级与无产阶级
第五章；人类的精神世界
第一节；精神的自身性与自我性
第二节；精神的自愿性与客观性
第三节；精神的唯一性与排他性
第四节；精神的可变性与信仰性
第五节；精神参与生存认识
第六节；精神参与科技思维
第七节；精神参与唯美意识
第八节；精神与情绪的融合
第六章；人类精神思想
第一节；正常精神思想
第二节；迷信精神思想
第三节；信仰精神思想
第四节；痴迷精神思想
第五节；崇拜精神思想
第六节；个人崇拜思想
第七节；个人精神思想
第八节；说教精神信仰
第九节；时代精神思想
第十节；过去精神思想
第十一节；未来精神思想
第七章；人类二次认识
第一节；人类的认识烙印
第二节；二次认识技能性
第三节；联想技能的认识
第四节；因果关系的认识
第五节；主观意识的客观认识
第六节；主观意识中遐想臆想
第七节；无限遐想的求知意识
第八节；无限遐想的探索意识
第九节；人类的科学认识方法
第八章；人类科技思想
第一节；人类技能思想
第二节；技思想的产生
第三节；技术思想应用
第四节；技术其他应用
第五节；人类科学思想
第六节；科学思想形成
第七节；科学思想对客观论述
第八节；科学思想对生命阐述
第九节；科学思想对社会论述
第十节；科学思想对历史阐述
第十一节；探索出的认识技能
第十二节；科学进步与社会关系
第九章；人类唯美意识
第一节；高等生命唯美认识
第二节；大同小异唯美认识
第三节；人类艺术方面认识
第四节；人类艺术方面欣赏
第五节；人类艺术方面评论
第六节；人类艺术品的认识
第七节；人类艺术品的鉴赏
第八节；人类艺术品的评论
第十章；人类美术思想
第一节；唯美意识的形成
第二节；唯美意识的进化
第三节；艺术的欣赏思想
第四节；艺术品鉴赏思想
第五节；艺术思想立场性
第六节；艺术思想原则性
第七节；艺术品的时代性
第八节；艺术品的思想性
第九节；东西方唯美意识差别
结束语