一套《金庸作品集》共三十六本，基本上收录了金庸先生的全部作品。我在网上淘来的，书籍装订简约而美，字体大小适中，手捧一本阅读，纸页散发翰墨香，自有心快意畅。
只可惜的是，时间总觉不够。一天也不知忙乎什么，就那样匆匆过去了，一个来月仅读完了《射雕英雄传》和《碧血剑》，确是受益菲浅。
望着余下的几十本，心中有些发愁。它们就如一座座山峰，横亘在眼前，瞬间觉得自己非常渺少。读就发愁，人家金庸先生当初写出来，是怎样的一种情形啊。
如果有一比喻的话，那么，当初金庸先生是在造山，凭空造山，当然是非常辛苦的。而我现在读金庸，无非是在登山。仅仅还没登几步，就觉得力不从心，气喘吁吁了，便惭愧之至。
说句实在话，在上更文，也算是造山吧，不，严格点来说，仅仅是堆一些土丘而已，算不得造山。因为，山，任何人都可以造，但一个是得有恒心去造，一个是得造的好看。
有人造着造着就放弃了，有人虽然长年累月的造，但于外形、于神韵上总是欠那么一点火候。因此，这就必须去登山，游览名山大川，在胸中图形画景，仔细琢磨加以借鉴，方能造好自己的山。
金庸先生造的文学之山确是奇瑰，秀美。使人看着巍巍耸耸，高不可攀。一时回头再看自己造的所谓山，简直惨不忍睹。读过他的书之后，有时，真的是不想动笔了。这就如看了外面风景名胜，再回到自家，觉得是非常寒碜的。
可是，工程已经启动，再烂也要干下去。虽然一时造不出，但可慢慢琢磨他山的各类风光，不辞辛苦点点用心揣摩，耳濡目染久了，自然多少也能学得一鳞半爪，窥斑而见全豹。
其实，对于金庸先生的整个文集来说，虽然看着多，可是只要静心读下去，还是能找到进入大山的路径的。他在出版这套全集时，写了一个序，光这个序，我就读了好些遍。
因为，我觉得，一般来说，作者的序，是他高度文学思想的凝结。这里，有他关于对于文学艺术的一些深切体会，比其他的单纯谈文学艺术的来得真实。
我就看过不少这方面的专著，可是收效甚微，后来干脆统统束之高阁。我有时想，这些大谈特谈文学艺术的教授或专家，自己为什么写不出好的作品呢？
这是一个非常有意思的现象。贩卖此类写作艺术的书籍多了去了，但你看这些谈家，有那一个成了作家了？基本上没有。后来一琢磨，大概那些所谓的写作艺术，估计都是互相抄袭或者洗文的结果。
因此，看着就如一束塑料花，虽然鲜艳，终归无用。当然也不是全然无用，你看过几本，至少轮到你去谈时，也多少有一些谈资，不至于让人认为是一个白脖。一句话，唬人可以，实用不行。
金庸先生的这个序写得非常好，很实在，很通俗，很中肯，完全是他在写作实践中的肺腑之言，比那些貌似高大上的文学理论好得远。用时兴话来讲，甩他们几条大街。摘录几段共欣赏：
小说是写给人看的。小说的内容是人。
小说写一个人、几个人、一群人，或成千成万人的性格和感情。他们的性格和感情，从横面的环境中反映出来 ，从纵面的遭遇中反映出来，从人与人的交往与关系中反映出来。
只写一个人的短篇小说多些，尤其是近代与现代的新小说，写一个人在与环境的接触中，表现他外在的世界、内心的世界，尤其是内心的世界。
言简意赅。这就是说，所有的小说，都是围绕着人来进行描写。而人又是有性格和感情的。着力挖掘人的感情，就要从他的性格上入手。有什么样的性格，就有什么样的行为，有什么样的行为，就渲泄什么样的感情。
因此，在横面的环境中，将他纵向的生活遭遇展现出来，就如提供他一个大舞台，在上面尽情表现其喜怒哀乐，悲欢离合。使外部世界与内心世界产生交融、分离、组合，多方位，多角度、多层次塑造一个个栩栩如生的人物形象。所以他说：
西洋传统小说理论分别从环境、人物、情节三个方面去分析一篇作品。而武侠小说也是一样，也是写人，只不过环境是古代的，主要人物是有武功的，情节偏重于激烈的斗争。
任何小说都有它所特别侧重的一面。爱情小说写男女之间与性有关的感情和行动；写实小说描绘一个特定时代的环境与人物，《三国演义》与《水浒》一类小说叙述大群人物的斗争经历，现代小说的重点往往放在人物的心理过程上。
这段的论述简明扼要，是通读金先生全部作品的金钥匙。环境、人物、情节，在他的作品中，始终是清晰的，饱满的而又迭宕起伏、引人入胜的。这是最大的看点。所以，读任何一部武侠小说，都不能只去看热闹，更要学会看门道。
当然，拿它进行阅读消遣也未尝不可，但是问题在于，你读一本书，总要知道它讲了什么吧？从中获取了那些收益。当合上书本时，哪些地方让你受益颇深令人难忘？对于你有何指导意义，从中得到了哪些感悟等等。
而进行写作性阅读更要注意了。这是借别人造山的经验，指导自己进行造山的最好的方法。环境、人物、情节，紧抓此三项进行解剖式阅读，就算抓住了牛鼻子。
一般来说，武侠类小说其情节的激烈程度非其它类小说可比，正因为如此，有些朋友在读的过程中，光注意这些打斗场面，而忽略了对小说基本要领的分析，虽然兴高彩烈进入名山大川，最终却空手而返，什么也没得到。
这正如我们不停的刷抖音、追剧一般，看得眼发花，头发晕，甚至得了脊椎病，关了手机屏，大脑中却嘛印象没有。这就悲摧了，至少，它表明你是在做一些无用功，毁坏身体不算，大好的时光就白白浪费掉了。
就金庸先生的这一段论述来看，他的小说全部归为武侠之类确定无异。那么，就按照金先生的指引，按照此类小说的套路去深入分析，就可获益多多。
当然，也可以进行比较阅读，比如《水浒》《红楼》是写一群人的。前者是单线发展，最后的归宿为梁山。在这一个个好汉奔向梁山的过程中，主要人物的形象便树立起来了。
后者却是多人同时塑造，在主要人物的站立起来的同时，另余笔墨着意刻画，同时并进，最后是曲终人散。前者相对容易一些，而后者却是难度大得多。
一笔画一二个人容易，一笔同时画七八个甚至几十个人物，且又画得维妙维肖，着实难度超巨。这也是《红楼》一直立于中国文学史之颠，无人超越的真正原因。
至于那些现代小说，所以侧重于对人物心理描写，这是因为现代社会对于人性的强烈回归。使小说的人性的重要性，以空前的力度显现出来。这也是符合大道的基本要求，符合对于小说关于写人的根本要求。
王小波的小说，基本上算是这样一种类型。前不久，我看过他的《白银时代》，对于人性的剖析和心理过程的展示，确是令人震撼。
但不管哪一类小说，抑或是艺术的表现形式，它们的基本内容是人的感情和生命。主要形式是美，广义的、美学上的美。就小说而言，是语言文笔之美、安排结构之美。是怎样将人物的内心世界通过哪种形式表现出来。
金先生这样论述，自有它的道理。我们以前所接触的那些高大上的作品，为某种目的服务的作品，大都是忽略了对人性的重视，搞得假大空。仿佛是一个怪胎。
有的不食人间烟火，有的好得离谱，有的坏得掉渣，完全是一种脸谱化的形象，谈不上丑，也谈不上美，给人的感觉是被阉割了的太监，不伦不类，不男不女，贩卖无穷的恶心与胃疼，因而被读者所唾弃，也在情理之中了。
可悲的是，现在依然有这样的文体，着实可见其流毒之深远。好在现在读者有大量的选择余地，不像过去全天下就那么几本书，你不看就会成文盲，成一个闲汉。现在你再装逼，读者不睬你，自然你这个南郭先生会混不下去的。
因此，还是金庸先说得实在：对于小说，我希望读者们只说喜欢或不喜欢，只说受到感动或觉得厌烦。我最高兴的是读者喜爱或憎恨我小说中的某些人物，如果有了那种感情，表示我小说中的人物，已和读者的心灵发生联系了。
确实如此。我读完《射雕英雄传》，喜爱上了郭靖和黄蓉。厌恶上了西毒欧阳锋。有时就气愤金庸老是不把他写死。
总之，其中的一系列人物引起我的感情的起伏，这就是金先生的魅力。
仰望高山，方觉自己的渺小。不过却不自卑。只要虚心苦读深研，也说不定就如郭靖学习洪七公的降龙十八掌一般，学不全，弄会一二招，也足以有胆量在江湖上行走矣！