第七章，美丽乡村，第四节
说：
“我们山娃子硬是费事哩”。
然后他便与大人说话去了。
记的很清的是，我的舅爷死了，家婆领着我去，我就象家婆的狗一样，什么时候都跟着她。
当我被家婆领去时，那里的亲人在招呼家婆时，总要问一问我是谁。
就象他们总会由着眼晴，五官，在感到生话中露出一点异样的事时，便会那么感兴趣与带着一生的浓厚记忆。
就象他们的悟性，同时又由着那样的家庭生活的文化，而那么优秀地，准确无误地，判断出我是什么人，是谁，而那么，也是必须由着一种心寂而去问一样。
“是三女子的娃儿，叫山娃子”。
家婆总是那么尖声尖气地，带着稚嫩的声音说。
好象这个三女子在这里是值得一提的名子，亲人依然象这里更多的人一样，总会那样把一个象样点的名子呼的那么热情。
就象我在这里处处都受到了呵护一样。
在第一眼看到舅爷家的景色时
，我就感到了一种穷气，所有的房屋都是草房，并且墙也是用亢土做的，那土墙的根处由着潮湿而显出了凹样，这样的凹样让任何一个操心的人都会有一种担忧感。
然而这里的主人却象是没有丝毫的担忧感，他们进入房屋就如同进入鸡舍一样，谁也不会看到自己的安全，更何况我们这些活蹦乱跳的娃儿，才更不会管这些事地胡乱窜跑。
更糟的是，这房子很低。只有那些个子矮的人住着合适。
而我知道的表叔，他的个子与幺舅一样高大，只有这个幺表婶的个子很低。
那种低，让我感到有些奇怪，并且她象个疯女人一样，在屋里来回跑着，她的面部虽说带着笑容，但那种笑就象古墓中的彩绘的痈人的笑，那一双眼晴死瞪瞪的，让我在认识她之际，心中便产生着一生的惦记与恐惧。
她的个子比我高不了多少，但她却是媳妇，在她那样用着和母鸡叫一样的声音在屋里来回喊来喊去时，我的心中总有一种象见着鬼一样的感觉。
我的红眼晴姨婆对我很热情，她总是跟着我的家婆在一起，她见到我，就象早已认识我一样地，喜欢去摸着我的头。然后张起个笑脸，好象会感到她见到我，就知道我会给她带来什么福气一样。
家婆与她的同龄人去说事去了，在家婆不停地看管我之际，我仍旧偷了一个机会，在这个又脏，又乱的院子里找小朋友玩。
这个院子连院墙都没扎，人们从四面八方都可以进来。
院子里的人很多，但他们都很守夲分地各就各位。
就象他们一生出来，就受到了各种各样的束的精神的教育。
我不愿意这样静坐在一个地方。
我象上天给我装了一个自由的弦一样，想到那里，就到那里。
我又跑到家婆跟前，家婆这时坐在这个大院子中央的棺材旁。一边跟红眼情姨婆说话，一边跟棺材里的人聊天。我从未见到过这样的场面，便从一边搬个橙子，然后爬在棺材帮子上看棺材里面的人。
棺材里的人微微地睁开眼，然后望着我，他轻声地对家婆说：
“这龟儿子，是那一个，我乍个没得见过哩”。
坐在棺材旁的姨婆与家婆几乎是异口同声地说：
“这是三女子的娃儿，叫山娃子”。
棺材里的人立刻发出了一种惊声：
“噢，是三娃子嗦，我还记得到，记得到，他们三娘只身一个人去了陕西，又没有亲人，连个老表都没得，好可怜呀，你们要记得派人去看她嗦，不要让她感到孤单，一定要记到去陕西去看他们三娘，我这还有她们娘娘做哩一双鞋，一定要记到给他们三娘捎去陕西”。
舅爷说到这，便努力咳瘦一下，便睡过去了。
家婆便接着舅爷的话说：
“是山，你莫想那么多，安安心心哩去……”
家婆边这样说，我便爬在棺材上问舅爷：
“你是舅爷嗦，我跟到家婆来看你，舅爷是个啥子吗，你为啥子躺在棺材里，这棺材能睡人嗦”。
我奇怪地用着我已学会的四川话这样说。
舅爷没说话，他好象睡着了
第七章，美丽乡村，第五节
我感到在这棺材的地方没意思了，我便同一些小伙伴在院芭里胡窜。
我的鼻子很尖，一下子就闻到了一股香喷喷的热菜的味道，那菜还没有往院子里端，还被放在堂屋的大方桌上。
我便以为只有我一个人的鼻子尖，便迅速地走向前去，坐在桌旁，便开始尽情地亨用。
当我边吃，边东张西望时，我看见了门口门帮的两旁，有八九个刚才和我一起玩耍的小朋友在窥视我。
他们很明显地显出胆小的样子，但眼晴却睁的好大好大，嘴也在一张一合地动着，有小朋友已流出了口水，他们眼馋地看着我。
好象有一种心理的顾忌，让他们必须站在门口，不敢越雷池一步。
又好象有一种异样的目光在心中问着“新鲜”与“为什么”。
好象这个世界在以前的任何日子都一样时，今天怎么突然变了一个在人看到时的，一个莫名其妙的日子。
“这种谁都会感到不该发生的事，怎么在现实中出现了”。
我望见了惠家娃，因为他比牤子哥小一点，在竹林里我们也在一起玩耍，我便对他很熟。
他长着一身的肥肉，脸上完全显出一种老实巴焦的样子。
“就象这儿所有的男娃，都象是由着一种看不见的家庭环境，会全部抽走这些，绝大多数都具骨瘦如柴的孩子的，正常的，自然的心气”。
使得他们永远地，都要成为有贼心，没贼胆的人了。
更象是人的一种正常的自然，在这样幼小的年龄里，已开始被锁起了一部分，只有带着严重的乞求，与泪水去渡过这里生活的每一天了。
自然又象是一个吹气简，在几乎是每一个孩子都会在这样的年龄里，这样的生活与精神混杂的环境中。在必须失去一半的自然魂力，而又必须随着上天的意志，去象气球一样，那样在随着时日的增长而开始渐渐吹大之时。
更象是这些幼儿的他们，怎么会知道自已早已成了精神与物质的半拉人一样地，那样活着了。
就象一生的另一半，永远掌握在别人与无形的手里，而只有自己永远去那么乞求配合掌握自己另一半灵魂的人。在掌握自己另一部分灵魂的人，愿意与自己配合之际，自已才会那么幸福地亨受一下天伦之乐。
我奇怪了？
“这些傻瓜，他们为什么乞在门口不敢进来，这么好的香喷喷的饭菜，难道不是做给人吃的”。
我便张起嗓子喊：
“惠家娃，快进来吃，搞快些，饭都做好了，还扒在门口做啥子吗”。
我这一叫，还真的把这些已在一种谁也见不到的，阴暗的，好象已被一种精神文化完全训化的人，或者是他们已完全或还不完全，接受了这里的文化与家德训化的人给叫来了。
就象他们在这个年龄里，家德与暴力仍然没有完全训化们的天性。他们仍拥带着要在这人世间要翻滚的习性。
一伙伙娃儿便蜂拥而上，那种不顾一切的狼吞虎咽，那种由着胃进而由不住自己心里发出的，洋在脸上每一丝的狂笑肌肉。
那偷笑的欢乐与快感，就象精神幸运的大门，怎么在这不经意，由着脑神经，由着那与弹簧一样迈开脚步的腿而打开。
他们早已忘却了他们那一张张嫩嫩的嘴，在吃这些热菜时，发着抖索的心情，由于他们的慌张与肌饿，好象这里夲应是天富之国的地方，却让人在最真实的生活中，才会发现它的饥饿与不实。
就象这样的生话，由着这里每一种
第七章，美丽乡村，第六节
家庭文化与道德，而把人都变的那么表面化，那么虚伪。
就象人在这么幼小的年龄里，已开始失去了自己一样，而只有在自己那一颗深深的心理埋藏着对这个世界的感悟与不服，与不屈。
他们在大把大把地撵菜，甚至去用手抓那烫菜，好象这里一生都在用的筷子，在这么个瞬间的时刻给丢在了一边，似乎从来不知道什么是筷子一般。
就象他们的天性，这时或许是由着我这个穿着不俗衣裳的娃儿的壮胆，才开始有了一点开缝的机会。
他们的脸上显出了荣光，那天性的容光，真的在这童年的世界里难以找到，就象他们进入到了七个小矮人的童话世界，那么童趣自然，无拘无束，那么肆无忌惮，那么维我所是，那么梦想成真。
当这样的心灵那么坦露地显白时，才会让人感到，愿来人的面容才是这样。
就象他们那已开始由着一丝一微的食物的自然，自由的充填。
而开始微微闭住的梦眼里露出了一点微笑的心光一样。
“这样的热烈”。
“这样的呼喊……”
这样的忘呼所以的自然，迅速导至了那个低矮个子的幺表婶脸部发出凶光的愤怒。
就象她就是由阴间变到人间的刽子手一样。
她迅速地拿起一根竹杆向惠家娃打来，当惠家娃感到一阵痛时，其它的娃儿早已象惊弓之鸟一样跑到了门外。
就象他们早已成为了两面人一样。
幺表婶大声地哭喊：
“那个喊你们吃吗”。
她的那一声抽气的腔调，就象人要咽气一样，这样的抽腔，似呼是人在没有正常的言语之时，又由着一种天性，而发出了一种，自己也不知为什么，似乎是突然错误，又突然正确的，镇法，镇德的说明。
似乎是个人的凶险在心中长期积压的发泄。
幺表婶的眼泪立刻从眼里扑簌簌地流了下来，就象这样的虽说大家已习惯的公德，但在她那么很劲地逮着惠家娃，迅速地抽打时，也只有这个迅速流下的眼泪，能做一个足夠的说明。
就象私有财产依然在文化，道德的深处，埋藏的很深很深一样。
“你们一个个狗日嗯要遭报应，这人都还没有安顿好，这个饭也是老子做给客人吃哩，你们这些豆子鬼，黑了良心哩，把老子辛辛苦苦，起三更，熬半夜，借到借到的钱，整好哩饭，都整成这个样子，老子乍个来招待这些前来帮忙的人吗。
然后就是她在堂屋里哭喊声音。
她这一哭喊不要紧，整个院子里的客人，都由着这样的闹事围了过来。
就象这里好象形成的半拉人，都那么喜欢血腥一样，他们在喜欢说事拉理之时，早已被一种表面的无形的道德所俘虏。
“是那个吗”
有人在问。
幺表婶哭着在答：
“是豆子鬼，是你们引来哩豆子鬼，黑豆子，黑了心心了，把老子整好的菜整成这个样子”。
幺表婶象刀子一样的嘴这样答，然后幺表婶用着更大的声音说着惠家娃。
好象她已由着一种精神无法支撑，而转到了一种疯狂，无法顾及这里的道德了。
大汉子表叔走了过来，他没有问清楚事情的缘由，便朝幺表婶脸上打了一把掌。
幺表婶立刻上住了哭声。
好象她更知道这里的家法的励害，而
第七章，美丽乡村，第七节
不知的是她由着突出的感情，怎么把这要命的家法给搞忘了。
“对了，对了，整了就整了吗，都是娃儿家，懂得个啥子，看你把这个屋头整的鸡窝黄天哩，从新做，从新做”。
大汉子表叔脸上泛出不悦之气，在他说最后这两句话时，嗓子眼由着心情泛着一种激动的血气。
那话的语气很重。
就象是他心里在想，
“还拿什么东西做给客人吃吗”。
然后他就把表婶拉起走了。
在他们走了之后，整个院子里一派大男人，大女人的喊声。
然后我看到一个大男人在拽着一个嘴上还沾着菜渣，满嘴显出油腻的娃儿说：
“狗日哩，撕娃子，我叫你整”。
然后他就拽着这孩子的耳朵使劲地往上提，那耳朵由着那娃儿的嘶叫，回话，让人看了，真的是能提掉似的。
另一个大人在扇着他手中死死地抓着的孩子的头，那劲再大一点，那孩子的脑浆就会成为酱糊。
还有一个孩子在他娘娘跟前，被他娘娘用一个手指伸进孩子的嘴里扯着，然后要让他把吃的东西吐出来，娘娘狠声地喊，
“狗日哩，我叫你吃，叫你遭，我看你屁股想当嘴巴了嗦，老子在屋头跟你教了多少遍让你要听话，你硬是要遭，老子今天就要把你地嘴翻过来”。
那孩子大声地哭，大声地乞求。
“娘娘，我记到了，我以后就窟到家里，要守规据，再也不乱说乱动了”。
我看到这种情况，我就躲在家婆的背后。
我看到这样的恐怖，我的心顿时就会傻了。
其余的娃儿都跑了，好象让人能感悟到，“跑了不撵”，的道理了。
或生活让他们再三反复地认清楚，
“这是一个把人逼到投机的环境，是一个物重人轻的环境，是一个真正在家中把人当成畜牲的环境”。
让他们深刻地知道，
“没有物，那儿有他们”，的道理”。
就象在这样的年龄里就开始背着一个艰难的沤心的饭豌，一生只允许去为吃而活，甚至永恒也不知道，“人重而物轻”，的道理了。
就象司马光砸缸的故事，这么多的小朋友，也只有司马光一个小朋友知道这事，而其它小朋友？
舅爷出殡了，这里吹吹，已吹起了吹吹，那乐器挤出的尖细的声音，使得人听了，心里开始发紧。
那样的音乐，在这富粟的土地上显得那么的眇小，但又那么难得，它吹的又是那么的铿镪有力。
我跟着家婆随着他们到埋人的地方。
那里挖了一个大坑，坑的四周都是黑油油的黑土。
就象这里的黑水牛一样会显出同样的本色。
那个显不出太高档次的黑棺材，棺材上连彩绘都没有。
这样的事被大家在一起会了会之后，便开始用着吊绳在墓前用木头，竹杆支好的支架上，把那棺材吊起来，缓缓地下葬。
突然有人由于疏忽，而使棺材的一个角碰到了一个不该碰到的地方。
这里的管事人员便发出大声的吼叫：
“乍个整哩吗，连这点事都整不好，换人，换人，换人”。
新人由着喜悦进入了滩场，而刚才那人象是犯了极大错误地，恢心丧气地，直直地哭笑不得地站在那里，甚至让人感到他，连动不敢动地站在了那里。