创40-42
被卖到埃及以后，约瑟从宠儿沦为了奴隶。在主人家中，因工作出色，成为了管家。很快，又因得罪了主母，成为了囚犯，真是一波三折。不过，这还没完。三十岁时，约瑟出监狱为法老解梦，就此坐在了宰相的位子上，直至终老。
从奴隶到宰相，约瑟的人生实现了完美逆袭。他的故事，放在任何时代，都是励志和感人的。许多人也就此得出结论，只要人生有梦，就可绝地反击。可是，约瑟的故事，并不是泛滥成灾的纯粹的励志故事，乃是属灵的故事，他的人生有神同在。人们只羡慕他的宰相之职，做梦都想着成功，而约瑟却只想着敬畏神、高举神。事实上，他从不留恋埃及，最享受的就是神的同在。因此，他至死想的都是回到神给祖宗的应许之地。
或许有人说，神同在有什么了不起？基督徒不都是有神同在吗？说这样话的人要小心，你的神同在或许只是你以为，亦或许只是你想当然。
神同在的人生，究竟会如何？约瑟的故事给我们提供了一些具体的表现：
第一，绝不向罪妥协。
跟哥哥们在一起，约瑟就不同流合污，为此付出了惨痛的代价。到了埃及，约瑟该是学乖了吧。没有！当主母勾引他时，约瑟拒绝地毫无犹豫。敬畏神，绝不犯罪，是神同在的前提。
都说识时务者为俊杰，难道约瑟不懂？他当然懂！只要他向主母妥协，人生就可提早逆袭，达致人人羡慕的成功。不过，向罪恶妥协换荣华，乃是撒旦的诡计。后来，撒旦也想用这一招欺骗耶稣，同样被干脆地拒绝了。耶稣知道，这样的富贵不过是镜花水月，绝不长久。
只是，今天多少人能忍住诱惑，不向罪恶妥协呢？又有谁会认真思考，我的荣华富贵、权利地位是否是妥协换来的呢？
得了权势、利益、位置，却失去了神同在，这样的傻事约瑟不干，基督的门徒也不该干！
第二，不怨天尤人，不自哀自怜
被兄弟出卖，又蒙受不白之冤，约瑟有太多伤心的理由。但是，狱中的约瑟并未终日忧伤，更未以泪洗面。相反，他却能发现狱友的脸上有愁闷，并且能及时关心他们。
这是一个真正有神同在的人，他对神有信心，相信自己的人生在主手中。任何的环境，他不怨天尤人，他不自哀自怜。在这样的人看来，人生终老监狱又如何？一切都是主的安排。
当然，对我们来说，或许这样的信心只是喊喊口号而已。但约瑟的故事却告诉我们，这是真实的经历，他就是神同在的见证人。约瑟能在狱中积极生活，后来的保罗西拉能，数不清的圣徒能，为何我们就不能？
肯定能！
第三，有真本事
约瑟不是哲学家说的乐观主义者，更不是鲁迅笔下的阿Q，他能适应任何的环境，是基于神的同在，也在于他积极、认真地工作态度。
简单说，约瑟能被人赏识，不是因为他溜须拍马，乃是因他有真材实料。无论是在波提乏家里，还是在监狱之中，他都努力工作，并有着卓越地领导能力。包括他解梦，这是神给他的恩赐。就是单从技术的角度讲，这也是他优于别人的地方，其秘诀就在于他有神的同在。
所以，人生要像约瑟一样逆袭，不是只唱诗祷告就够了，还要努力发挥自己的恩赐。神要赐福的人，不是懒惰的人，乃是勤劳肯干的人。
第四，时刻高举神
宁愿坐牢也不犯罪，这是约瑟对神的敬畏。遇到难题求问神，得到答案后提到神，这是约瑟对神的高举。
世界的原则是谁想为大，就得先会吹牛，就要学会推销自己。然而，属灵的原则是自卑的必升为高，自高的必将为卑。原因很简单，一个不懂得谦卑荣耀神的人，一旦坐在高位上，必然是荣耀自己。结果就是与神远离，最终自取其辱。对这样的人来说，逆袭就不是祝福，反倒成了咒诅。
有神同在的人，一定是谦卑的人。整日谁都不服，满心傲气的人，神同在对他来说只能是想当然。
第五，善于抓住机会
在为酒政解梦之后，约瑟向他提出请求，希望他出狱后能在法老面前替他讲话，好将他救出监狱。这说明，约瑟能适应环境不代表他不希望改变环境，他心不忧愁不代表他就乐在其中。他乃是能直面环境，并尽上本分，只要有机会，就努力去改变这不好的环境。
或许，有人说他这是信心动摇，靠神不靠人的表现。其实不然！依靠神不是只跪下祷告，更不是只坐等机会，乃是知道一切的机会都是从神来的。酒政能出现在自己的面前，约瑟将之视为神给的机会。对他来说，请酒政提供帮助，跟依靠神毫不矛盾。何以见得？酒政忘记了他，约瑟并未懊恼。人健忘，很正常。约瑟不懊恼，乃在于他对神有信心，相信神不会忘记他。最终，酒政还是记起了他，当然，仍是神没有忘记约瑟。
今天，我们有没有以适应环境为借口，而忘记了改变那不好环境的使命。我们有没有以靠主喜乐为借口，竟然开始不求长进。
有神同在的人，既已现有的为满足，又能冷静分析当下的不足，寻找发展的空间，改善所处的环境。家庭生活如是，工作事业如是，在教会里服侍亦如是！
粗俗点说，就是你我生活在粪堆边，虽然没有捏起鼻子，也没有满脸委屈，乃是面带笑容，呼吸轻松。但是，这绝不代表我们已将粪堆视为乳香，乃是心中始终有个念头：只要有机会，就移掉粪堆，或者换个地方也行！
总之，不要老想着成功或逆袭，而要渴慕神同在。同时，神同在不是我们想当然，乃是真实的经历。
盼你每日与主同行！