今天来聊点佛教故事，关于苦难和智慧的关系。
声明一下，我不是佛家弟子，也没有专门研究佛学经典，所说的只是具于自身认知的粗鄙之谈，请大家批评指正。
当年释迦牟尼佛祖还在舍卫城讲习佛法，他的四位弟子听完他的讲习回来，结伴来到一个地方讨论一个问题：世界上什么事情使人最痛苦？
第一个弟子说：“我认为在这个世界上最让人感到痛苦的是淫欲之心，淫欲之心会给人带来极大的痛苦，甚至杀身之祸。”
第二个弟子说道：“我认为最令人感到痛苦的是饥渴。”
第三个弟子说道：“我觉得世界上最让人痛苦的是突然遇到让人感到害怕和恐惧的事情。”
最后一个弟子认为世界上最让人感到痛苦的是嗔怪愤怒之心，这种心可以不断传递，使各个承受对象陷入无尽的痛苦”。
他们四人都为“苦”的表象争论不休，这事传开之后，让佛祖知道了，佛祖说：“他们四个人所说的都只是表面上的东西，其实天下最痛苦的事莫过于人的肉体的存在。这才是最主要的东西。所有的淫欲之心、饥渴之念、瞋怪愤怒之心，以及害怕和恐惧的心情都是源于这个肉体的。”
反过来说，我认为，人的肉体存在，就是为了体验着这俗世间各种苦难存在的。
所以说啊，有佛缘的人更会经历苦难，苦难就是一种沉淀，拥有百毒不侵的人都曾遍体鳞伤过，能笑看风云的人都曾千疮百孔过，不是没有道理的。
佛教起源于印度，印度是一个多灾多难的国家，或者叫地方更为贴切。这两天的新闻都在报道印度新冠肺炎疫情大爆发，希望印度人民能够挺住这一劫。
原归正转，来说“苦”佛教是围绕着“苦”这个主题的，众生皆苦。还有一句话叫“苦海无涯，回头是岸”。
其实就是说，人的一生都在苦难之中，那怎么个“回头”呢，“岸”又是什么呢？
我认为“回头”就是人要不断的精进，用苦难来超度，不断超越自己，脱离肉身对自我的约束，才渐渐地有佛光，最终达到涅槃的目的，这就是“岸”。
所以说呀，苦难是可以带来智慧。
到底要达到一个怎样的境界呢，再来聊一下著名的明镜台佛家典故：
当初佛教禅门的五祖弘忍大师要传授袈裟，寻找继任者第六祖。他下了一道指示，让弟子们都作首偈语，如果他认可了谁作的偈语，谁就可以继任作六祖。
大师的首座弟子神秀禅师在院子里的菩提树下作了这样一首偈语：“身如菩提树，心似明镜台。时时勤拂拭，勿使惹尘埃。”
他作好了以后，随手就把它写在墙上。
有一个不识字的苦行僧，叫卢行者，当他听到大家念到这一首偈语时，说：这个还没有开悟。
于是他就找一个人，说你帮我写一首偈语在这个墙上：“菩提本无树，明镜亦非台。本来无一物，何处惹尘埃。”
这个就是境界的不同了，神秀禅师身如菩提树，心如明镜台，要勤拂拭，不使它肮脏。
但是这个卢行者比神秀禅师更高一筹，他菩提本无树，明镜亦非台，本来无一物，一切皆空，何来多事，惹什么尘埃呢？
五祖弘忍大师看了以后，觉得这个比较妙，他就传法给了这个卢行者，这就是后来的惠能大师六祖。
六道轮回指的就是不断修行，不断精进，上升到更高级别的道，最高的道，万物皆空。
这就是最高级别的境界了。
苦难是否可以升华成智慧？
可以的。
普通人有了痛苦，就跟人家倾诉，其实这是不好的习惯，不但不能解决问题，还会让别人烦恼。
只有自己把痛苦消化了，才能得到智慧。自己跟自己倾诉，写作就是最好的方法，自己能得到解脱，也能启迪智慧。
痛苦老是跟别人讲，只会让你更加脆弱。而且会让人受到伤害。为什么说心理医生是高风险行业，因为接触太多人性的阴暗面，孽缘因果的伤害是全方位的无差别打击。
所以人一定要学会调节，会快乐。
怎样学会快乐？
苦难修行那么艰苦，怎么会快乐呢？
能掌控自己的肉身，就能带来快乐，也就是自律。
自律能带来快乐吗？
当然能。这种快乐又和放纵的快乐不一样。
自律的快乐，不断修行，不断升华，让精神得到快乐，这种快乐的最高境界，佛家语叫做“西天极乐净土”，听说在打坐冥想的时候，在道家之说就是“入定”，有的人能达到一种很愉悦很舒服的快感，这种快乐是生理快乐的N倍，对于身体非常有好处。
和这种快乐相对应的，就是放纵的快乐，是让肉身得到快乐，就是感官刺激快乐，这种快乐的副作用挺大的，很伤身。
这就是两个快乐最本质的区别。