以生为本4

课堂的生成

樊相镇中心学校 刘卫东

大雪三日，为什么杭州能下雪？

为什么湖面没有结冰？

为什么要铺毡对坐？

张岱为什么更定（晚上八点）以后去看雪？

张岱为什么要去看雪？

舟子为什么喃喃曰“更有痴似相公者”？

为什么金陵人说“湖中焉得更有此人”？

舟中人两三粒而已，为什么是粒？

天与云与山与水，上下一白为什么不能去掉与？

昨天和今天讲《湖心亭看雪》，在同学们借助工具书疏通文意之后，我叫他们提出来还有哪些不明白的地方，大家三言两语接二连三，我把这些问题依次写在黑板上。

去掉那些地理上的问题，我们要把课堂聚焦在语文上，不能种别人的田而荒自己的地。

西湖雪景少见，别有一番滋味，另有雅趣的人会把握这样难得的机会一饱眼福，张岱和金陵人都在寻找这样不同于往日的西湖雪景，毕竟淡妆浓抹总相宜。

然而，张岱的初心是想避开热闹的尘世，寻一方安静的天地，追忆自己梦中西湖的样子，所以更定以后才“独往湖心亭看雪”，舟子是不得已而往，张岱根本没有把舟子当作一路人，舟子更难理解张岱的孤独之心，按照常理舟子早就躺在热被窝里睡大觉了，“相公痴”这样的话从舟子凡夫俗子的嘴里说出来不足为奇。同时，金陵人只为赏月，与孤独的张岱有本质不同，故“强饮三大白而别”。

文言文有一个常见的语法现象，那就是经常省略量词，但《湖心亭看雪》为什么没有省略，反而着重强调呢？这些量词形容的事物越来越小，越来越模糊，并且同学们还提出来“上帝视角”这一个专业名词，这与他们玩游戏有关，但用在此时此地非常合适，这是回忆性散文，两三粒肯定包括张岱自己，他在用一个远镜头描绘一副水墨山水画，开启上帝视角是古人欣赏景物的常用方法，唯此，才能上升到天人合一的境界，张岱做到了，同学们也有了自己的理解。

“与”能不能去掉，有什么不同，经过反复朗读，同学们自己就可以回答这个问题，与和一是相照应的，不然会有割裂感。

清时，南京叫江宁而不叫金陵，张岱用金陵一词，表现的就是自己对旧时美好生活的回忆，所谓“西湖无日不入吾梦中”。《小石潭记》末段有云“曰恕己，曰奉壹”，张岱就如“奉壹”其名，侍奉一个君主，从一而终。

终其一篇，张岱是一个孤独的人，是一个能够天人合一的人，是一个从壹而终的人。所谓“一个世界的热闹，一个人的梦”。

此课，问题学生生成，又自主解答。

此课，大快人心。