曾国藩其人，6岁入塾读书。8岁能读四书、诵五经，14岁能读《周礼》《史记》《文选》。道光十八年（1838年）中进士，入翰林院，累迁内阁学士，礼部侍郎，组建湘军，多年鏖战后平定太平天国。修身律己，礼治为先，以德求官，以忠谋政，在官场上获得了巨大的成功。
从一个穷乡僻壤的农村青年到如今被尊称为“半个圣人”，他身上到底有什么魅力值得让人尊崇？在曾国藩诞辰210周年之际，编者整理了几位名家大咖评价曾国藩这位历史人物的“对话”，相信会给你一些不一样的答案。
问：曾国藩作为一个位高权重的朝廷官员，是什么精神力量让他能够抵抗各种诱惑，做到独善其身的？他是如何做好自我修炼、抓好自我监督的？
唐浩明：他有这种强烈的意识，能够把住各个关口，靠什么？就是靠自律。
他处在这样的高位，很少有人能够管他，但他自己对自己提出了严格甚至是苛刻的要求。中国儒家学说中提倡“君子要慎独”。什么是君子？就是在社会中拥有权力拥有地位，在社会上能够起表率作用的社会精英。慎独就是在没有监督没有约束的情况下也不乱来。最高的慎独就是脑子里根本不存在不好的想法，没有监督没有约束的时候也要很谨慎自己的言行。
对一个从政的人来说，怎么才能保证廉洁，曾国藩在这方面也提出了他自己的思索，也是他一辈子自己践行的准则。这就是简朴。廉洁靠什么来支撑，首先就是简朴。你不去追求那种奢华的生活，脑子里没有这样的欲望，很简朴地过日子，就不需要贪污受贿。曾国藩最大的特色就是一辈子保持简朴的本色。
唐浩明
拙诚学堂山长、岳麓书社首席编辑
著有长篇历史小说《曾国藩》、“唐浩明评点曾国藩”系列等
问：从背不过书的“笨小孩”到一代大儒，曾国藩是如何做到的？
郦波：原来的曾国藩连一般人的功业都做不到，而后来的曾国藩却成为有史为睹的大人物。曾国藩体现出了人生智慧，他是一个自我救赎、自我成长的典型。曾国藩最大的优点是这个人很谦虚，到晚年的时候胸怀非常宽阔。
在省身上，曾国藩这一点的功夫无人可比。其中又分为三层。第一就是自我修正。自我修正首先要面对自我，找到自己的缺点。曾国藩的日记号称东方的“忏悔录”，就是勇于面对自我。曾国藩的自省，还有另外一个方面，就是能够认识清楚自己的优点。他对自己的长处认识的很清楚，比如说，他说“吾日三省吾身”没人做得比我好，他又讲的他的为官之道、治军之道，他向来自夸。所以他对自己的长处与短处都能清楚地认识，然后毕生进行自我修正。
第二，自我成长。我们现在经常追求的成功，儒家从来不追求成功，儒家追求的是成长。曾国藩知道自己身上有很多毛病，怎么办呢？拜师问学，一生拜过很多的老师。
第三，他自我奋斗的关键因素在于行动力与执行力。曾国藩烟瘾特别大，整整戒了12年。戒烟之后，他文章里一个戒烟的字都没有提到。曾国藩为自己列了一个《日课十二条》，要求自己每天必须做到12件事，比如早晨卯时之前必须起床，不睡懒觉。我们很多人都写过这种东西，但问题是他自打写了这个之后，终其一生，严格执行。
郦波
拙诚学堂顾问，《百家讲坛》嘉宾
著有《郦波评说〈曾国藩家训〉》等
问：曾国藩经历的挫折不少，挫折真的有这么大的魔力吗，让曾国藩逐渐成为圣人？
张宏杰：曾国藩一生确实得益于挫折，一个人的能力有一种叫做逆商，就是说我们除了情商和智商之外，还有一个逆商——逆境商数，是我们该如何面对逆境。
那么像曾国藩这样的人，因为他实际上天资比较平庸，从小经历了无数的挫折，所以他的逆商很高，他能够做到越挫越勇，肯于付出。挫折一般打不倒他。特别是多次考秀才失败，但是他锲而不舍，最终科举成功的事实，对他也是一个很好的自我教育，让他认识到有志者事竟成，只要你坚持到底，早晚会达到成功的彼岸。
曾国藩刚到北京做官的时候，确实也有挫折感。因为他作为一个湖南乡下的读书人，带着一口浓重的乡音，家境又那么贫寒，来到北京，见到那么多世家大族的子弟，那么多有学识的人，那么多名儒。所以跟人家一比，他确实是有一种自卑感，但是正是这种自卑感促使他立下了要学做圣人的志向，也是立志要对自己进行一次巨大的超越。
曾国藩一生当中最大的一次挫折，就是咸丰七年被解除兵权。也正是因为这次挫折，他的为人处世、他的胸襟、他的性格实际上都发生了很大的变化，他就从“申韩之术”转换为“黄老之学”，懂得“水善利万物而不争”，胸襟更广，层次更高了。
剿捻失败，包括“天津教案”处理的结果，对他确实都造成了很大的打击。那么这两个挫折在他人生当中发生的都相对比较晚，所以那个时候的精力、体力都已经比较衰退了。所以这两个挫折，对他来讲负面作用比较大。特别是“天津教案”的精神打击，是造成他在六十岁出头就去世的一个重要原因。
但直到生命的末尾，曾国藩仍然没有停止高强度的工作，也没有停止自省。
张宏杰
拙诚学堂顾问、著名历史作家
著有《曾国藩的正面与侧面》《曾国藩传》等
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