硬读《随园诗话》（300）

卷九（一四） 【原书卷九·四六】

刘霞裳与余论诗曰：“天分高之人，其心必虚，肯受人讥弹。”余谓非独诗也；钟鼓虚故受考，笙竽虚故成音。试看诸葛武侯之集思广益，勤求启诲；此老是何等天分?孔子入太庙，每事问；颜子以能问于不能，以多问于寡。非谦也，天分高，故心虚也。

刘霞裳，袁枚弟子。

天分，汉语词语。释义：1、天资；天赋。南朝·宋·刘义庆《世说新语·贤媛》：“王江州夫人语谢遏曰：‘汝何以都不复进？为是尘务经心，天分有限。’”况周颐《蕙风词话》卷一：“性灵关天分，书卷关学力。”2、 犹天命。《旧唐书·黄巢传》：“唐帝知朕起义，改元广明，以文字言之，唐已无天分矣。”3、谓天定的名分。《朱子语类》卷九五：“天分，即天理也。父安其父之分，子安其子之分……则安得私？”

讥弹，指讥讽并抨击。

考，有敲，击之意。《诗·唐风·山有枢》：“子有钟鼓，弗鼓弗考。”《庄子·天地》：“金石有声，不考不鸣。”又如：考击（敲打）；考考（敲鼓的声音）。受考，经受敲击。

诸葛亮，（181—234年），字孔明，号卧龙，徐州琅琊阳都（今山东临沂市沂南县）人，三国时期蜀汉丞相，杰出的政治家、军事家、外交家、文学家、书法家、发明家。蜀章武元年（221年），刘备在成都建立蜀汉政权，诸葛亮被任命为丞相，主持朝政。后主刘禅继位，诸葛亮被封为武乡侯，领益州牧。蜀建兴十二年（234年）病逝于五丈原（今陕西宝鸡岐山境内），享年54岁。刘禅追封其为忠武侯，后世常以武侯尊称诸葛亮。东晋政权因其军事才能特追封他为武兴王。

孔子入太庙。《论语》：子入太庙，每事问。或曰：“孰谓鄹人之子知礼乎？入太庙，每事问。”子闻之，曰：“是礼也。”太庙：君主的祖庙。鲁国太庙，即周公旦的庙，供鲁国祭祀周公。鄹：音zōu，春秋时鲁国地名，又写作“陬”，在今山东曲阜附近。“鄹人之子”指孔子。译文：孔子到了太庙，每件事都要问。有人说：“谁说此人懂得礼呀，他到了太庙里，什么事都要问别人。”孔子听到此话后说：“这就是礼呀！”

颜回，（前521年—前481年），曹姓，颜氏，名回，字子渊，鲁国人，居陋巷（今山东省曲阜市旧城内的陋巷街，颜庙所在之地）尊称复圣颜子，春秋末期鲁国思想家，孔门七十二贤之首。十四岁拜孔子为师，终生师事之，是孔子最得意的门生。孔子对颜回称赞最多，赞其好学仁人。周敬王三十九年（公元前481年），去世。历代文人学士对颜回推尊有加，配享孔子、祀以太牢，追赠兖国公，封为复圣，陪祭于孔庙。

谦，汉字。本意是指虚心，不自满，不自高自大。《史记·魏公子列传》：“皆谦而礼交之。”宋· 欧阳修《新五代史·伶官传（序）》：“谦得益。”

本人翻译：

刘霞裳和我论诗的时候说：“天赋高的人，他一定很虚心，能够听得进别人的批评甚至是讥讽。”我说不仅仅只有诗人是这样的；钟和鼓是因为虚心才能够经受住敲击，笙和竽是因为虚心才能够发出动听的音律。请看诸葛亮倾听众议集思广益，殷切请求别人给自己启发与教诲；这位尊者的天赋是到了何等地步啊？孔子走进太庙，每件事都虚心请教。颜渊向才华不如自己的人求教，向学问比自己少的人求教。这绝对不是故作谦虚，而是因为天赋高，天生是虚心之人。

真老实人言：

真有大才能大智慧者，一定是虚心求教之人。虚心求教，一来是学然后知不足，他们会处处留心，满眼皆是学问。二来是有修养知礼节，绝不居高临下，恃才傲物。倒是常见有一点点天分的人，容不得别人的半点批评。其实，这些人只是小聪明，难称大智慧。