2022-11-14

《传习录》拾遗（二十）

 

【四一】以己昏昏，使人昭昭

门人有欲汲汲（[ jí jí ] ）立言者，先生闻之，叹曰：“此弊溺人，其来非一日矣。不求自信，而急于人知，正所谓‘以己昏昏，使人昭昭’也。耻其名之无闻于世，而不知知道者视之，反自贻笑耳。宋之儒者，其制行磊荦，本足以取信于人。故其言虽未尽，人亦崇信之，非专以空言动人也。但一言之误，至于误人无穷，不可胜救，亦岂非汲汲于立言者之过耶？”

急于出名，登台说法，“以己昏昏，使人昭昭”，这种好名之弊害人不浅，与己与人都毫无益处，故先生说是误人无穷，不可胜救。

【四二】常人心也有明亮处吗？

先生与黄绾、应良论圣学久不明，学者欲为圣人，必须廓清心体，使纤翳(xiān yì)☆不留，真性始见，方有操持涵养之地。应良疑其难。

先生曰：“圣人之心如明镜，纤翳自无所容，自不消磨刮。若常人之心，如斑垢驳蚀之镜，须痛磨刮一番，尽去驳蚀，然后纤尘即见，才拂便去，亦不消费力。到此已是识得仁体矣。若驳蚀未去，其间固自有一点明处，尘埃之落，固亦见得，才拂便去。至于堆积于驳蚀之上，终弗之能见也。此学利困勉☆之所由异，幸勿以为难而疑之也。凡人情好易而恶难，其间亦自有私意、气习缠蔽，在识破后，自然不见其难矣。古之人至有出万死而乐为之者，亦见得耳。向时未见得里面意思，此功夫自无可讲处。今已见此一层，却恐好易恶难，便流入禅释去也。”

喜静厌动、好恶易难，喜、厌、好、恶即是我私，即是偏。在人情事变上磨炼，在顽疾上致知。就像锻练肌肉，困难的临节点就是工夫积累增长时。

私意难明，欲意难消，时时观照，不可懈怠，不流入虚无顽空，日积月累，终会有得。

净心斋笔录

2022年10月24日