1.读书有三种态度。一种是绝对信从的态度，凡是书上说的话就是天经地义。一种是批判的态度，用现实生活来检验，凡是对现实生活有益处的，取它，否则就不取。又一种是随随便便的态度，从书上学到些什么，用来装点自己，以便同人家谈闲天的时候可以应付，不致受人家讥笑，认为一窍不通。
2.处理现实生活是目的，读书只是达到这个目的的许多手段之一。不要盲从“开卷有益”的成语，也不要相信“为读书而读书”的迂谈。要使书为你自己所用，不要让你自己去做书的奴隶。
3.无论什么书，都不能让眼光像跑马似的溜过就算，一定要集中心思，把注意力放在书上。这是第一。第二，一口气直往下读，不如每读一段，稍稍停一停，回过头想一想这一段主要说了些什么。第三，想到了什么，不妨随时提起笔把它记下来，这就是读书笔记。
4.书是什么？书是人类经验的的仓库。人类为了有经验，为了把经验保存下来，才创造字，才制作书写工具，才发明印刷术，于是世界上有了叫做“书”的那种东西。把某一类书集拢来，就是人类某一经验的总仓库。把所有的书集拢来，就是人类所有经验的总仓库。有了叫作“书”的仓库，谁的经验都可以收纳进去，谁的经验都可以自由捡取。
5.一个人不能尽读所有的书。只能把自己需要用的一部分读了，其余的不去过问。挑选那正确的，当前合用的书来读，那才“开卷有益”。
6.读书顶要紧的事情，是把书中的经验化为自身的经验。随时能够“化”，那才做到“开卷有益”的极致。
7.阅读是写作的基础。阅读必须认真，先求认真，次求速度，这是极重要的基本训练。
8.口头语言和书面语言都有两方面的本领要学习：一方面是接受的本领，听别人的话，读别人的东西；另一方面是表达的本领，说给别人听，写给别人看。口头语言的说和听，书面语言的读和写，四种本领都要学好。听、说、读、写四种本领同样重要。
9.阅读和写作都是习惯方面的事情，仅仅心知其故，而习惯没有养成，还是不济事的。
10.多读多写固然重要，但是尤其重要的是怎样读，怎样写。
11.阅读是吸收，写作是倾吐，倾吐能否合于法度，显然与吸收有密切的关系。阅读程度不够的原因，阅读太少是一个，阅读不得其法尤其是重要的一个。阅读方法不仅是机械地解释字义，记诵文句，研究文法修辞的法则，最紧要的还在多比较，多归纳，多揣摩，多体会，一字一语都不轻轻放过，务必发现它的特性。唯有这样阅读，才能发掘文章的蕴藉，没有一点含糊。也唯有这样阅读，才能养成用字造语的好习惯，下笔不至有失误。
12.普通文易于剖析、理解，也易于仿效，从此立定基本，才可以进一步弄文学。
13.阅读是“吸收”的事情，从阅读，咱们可以领受人家的经验，接触人家的心情；写作是“发表”的事情，从写作，咱们可以显示自己的经验，吐露自己的心情。
14.为养成阅读的习惯，非多读不可，同时为充实自己的生活，也非多读不可。各就自己所好，各就各科学习上的需要，各就解决某项问题的需要，从这些处所借书来读，这是应该而且必须做的。
15.写作，和阅读比较起来，尤其偏于技术方面。凡是技术，没有不需要反复历练的。为养成写作的习惯，非多作不可；同时为适应生活的需要，也非多作不可。作日记，作读书笔记，作记叙生活经验的文章，作抒发内部情思的文章，凡遇有需要写作的机会，决不放过，这也是应该而且必须做的。
16.写文章不是生活的点缀和装饰，而就是生活本身。一般人都要识字，都要练习写作，并不是为了给自己捐上“读书人”或是“文学家”的头衔，只是为了使自己的生活更见丰富，更见充实。
17.【养成习惯】阅读和写作都是人生的一种行为，凡是行为必须养成了习惯才行。阅读和写作的知识必须化为习惯，在不知不觉之间受用它，那才是真正的受用。
18.我们不但说了个“好”就算，还要说得出好在哪里，不但说了个“不好”就算，还要说得出不好在哪里。这样，才够得上称为文艺鉴赏。
19.文艺鉴赏犹如采矿，你不动手，自然一无所得，只要你动手去采，随时会发现一些晶莹的宝石。这些晶莹的宝石岂但给你一点赞美的兴趣，并将扩大你的眼光，充实你的经验，使你的思想、情感、意志往更深更高的方面发展。
20.认真阅读的结果，不但随时会发现晶莹的宝石，也随时会发见粗劣的瓦砾。于是收取那些值得取得，排除那些无足取得，自己才会渐渐地成长起来。要认真阅读。在阅读中要研究、考察。这样才可以走上文艺鉴赏的途径。
21.我们鉴赏文艺，最大目的无非是接受美感的经验，得到人生的受用。要达到这个目的，不能够拘泥于文字。必须驱遣我们的想象，才能够通过文字，达到这个目的。
22.文艺作品往往不是倾筐倒箧地说的，说出来的只是一部分罢了，还有一部分所谓言外之意、弦外之音，没有说出来，必须驱遣我们的想象，才能够领会它。如果拘于有迹象的文字，而抛荒了言外之意、弦外之音，至多只能够鉴赏一半；有时连一半也鉴赏不到，因为那没有说出来的一部分反而是极关重要的一部分。
23.对于语言文字有灵敏的感觉，这种感觉通常叫做“语感”。如果单靠翻查字典，就得不到什么深切的语感。唯有从生活方面去体验，把生活所得的一点一点积聚起来，积聚得越多，了解就越深切。要求语感的锐敏，不能单从语言文字上去揣摩，而要把生活经验联系到语言文字上去。一个人即使不预备鉴赏文艺，也得训练语感，因为这于冶事接物都有用处。为了鉴赏文艺，训练语感更是基本的准备。有了这种准备，才可以通过文字的桥梁，和作者的心情相契合。
24.阅读文艺也应该阅读批评文章。批评的文章有各式各样。或者就作品的内容和形式加以赞美或指摘；或是写自己被作品引起的感想；或者说明这作品应该怎样看法；或者推论这样的作品对于社会会有什么影响。文艺阅读者最需要看的是批评文章是切切实实按照作品说话的那一种。有一些批评文章却只用许多形容词，或者集合若干形容词语。读者从这种形容词所能得到的帮助很少。要有真切的印象，还得自己去阅读作品。
25.一篇好作品，只读一遍未必能理解得透。要理解得透，必须多揣摩。读过一遍再读第二第三遍，自己提出些问题来自己解答，是有效办法之一。说有效，就是增进理解的意思。
26.凡是好的小说和剧本，故事仅是迹象，凭着那迹象，作者发挥他的人生经验或社会批判，那些才是精魂。
27.善于读书的人，一边读下去，一边自会提出一些问题或题目来，作为阅读的标的，辨识的头绪；或者初读时候提出一些，重读时候另外又提出一些。
28.笔记是读书学习不能不写的一种记录。参考得来的零星材料，临时触发的片段意思，都足以供排比贯穿之用，怎能不记录？极关重要的解释与批评，特别欣赏的几句或一节，就在他日还值得一再检览，怎能不记录？研究有得，成了完整的理解与认识，若不写下来，也许不久又忘了，怎能不记录？笔记大概该有两大部分：一部分是琐屑的摘录；一部分是完整的心得——说的堂皇一点，就是“读书报告”或“研究报告”。终身写作读书笔记，便将受用无穷。
29.处于事务纷繁的现代，读书迟缓，实际上很吃亏。阅读必须以精细正确为前提；能精细正确了，是否敏捷迅速却是判定成绩应该注意的。
30.阅读书籍的习惯不能凭空养成，欣赏文学的能力不能凭空培植，写作文章的技能不能凭空训练。
31.真诚的作者写一篇文章，绝不是使花巧、玩公式，他的功力全在使情意与文字达到个完美的境界，换句话说，就是使情意圆融周至，毫无遗憾，而所用文字又恰正传达出那个情意。要从实习方面训练写作的技能，就该效法那些作者的求诚与不苟。
32.阿Q精神为什么要不得？就因为他自卑而且自夸，唯其自卑，不得不自夸，用自夸来掩饰自卑，掩饰一下之后，仿佛把心理上自卑的愧恨抹去了，这就无妨“依然故我”地活下去：其弊病在不长进，不要好。
33.人生一辈子阅读，其实是一辈子在积蓄中，同时一辈子在长进中。
34.心爱某篇文字，自然乐于读熟。对于某书中的几段文字感觉兴趣，也不妨读熟。读熟了，不待翻书也可以随时温习，得到新的领会，这是很大的乐趣。
35.阅读不是没事做闲消遣，无非要从他人的经验中取其正确无误的，与我有用的，借以扩充我的知识，加多我的经验，增强我的能力。好的文艺作品中总含有一种见解和社会洞察，这对于我的立身处世都有极大的关系。
36.写作能力跟阅读能力有关联，阅读得其道，无论在思想吸收方面或者技术训练方面，都是写作上的极大帮助。
37.泥沙悉淘汰，所取唯珠玉；斯得读之用，书可束高阁；伟哉唯人类，探索永相续；天地阅览室，万物皆书卷。
38.自己学习不限于看书，从实际事物中历练，对具体事物的观察、推究、试验，都是自己学习的方法。可是书中积聚着古人今人的各种经验，收藏着一时找不到手的许多材料，对于自己学习的人来说，书究竟是必须发掘的宝库。
39.唯有老守在屋子里的人，经常少见少闻，才能安于少见少闻。出去跑跑，接触异方殊俗，经历名山大川，知道世界那么广大，未知远胜已知，就尽想往外跑，再不愿守在屋子里了。