2022年50本书之三十六《女德》生活在现代多么幸福

女德

看过一些古装剧，但对古代女性的认识还只是停留在“大门不出二门不迈”的阶段，也知道“三从四德”但都引有笑谈，理解不够深刻。

回忘整个古代史，天下分分合合，你方唱罢我登场，但似乎与女性关系不大，唯一被历史记录的几位女性，也褒贬不一，说不好是青史留名还是什么。

在原始社会是存在过“母系氏族”的，但终男女机体力量悬殊，男人一统天下。不知是不是骨子里的存在着恐惧感，才让他们对女子有诸多束缚限制。

中华文化以儒释道三家为主流，以这三家文化的伦理、道德、因果为经线，以女德、女容、女言、女工这些要求为纬线，对古代女性言行举止进行约束、捆扎。不但使她们匍匐在地成为男权主义的崇拜者，更是没有丝毫翻身的余地。

虽然“天不周全，地有缺欠。”，但他们对古代女子有意偏颇，实在是因为他们就是“三从四德”中的主角与直接受益者，是父，是夫，是子。

三从言：在家从父，出嫁从夫，夫死从子。四德言：女之德，不在刚，幽闲贞静；女之容，不在妆，端正稳成；女之言，不在多，细气低声；女之功，不在快，熟习精能。

这样来看，古代女子便有三重天，“父、夫、子”，但并不相互冲突，主次之间衔接转移明确。所以我把女德分成三部分来看，“在家、出嫁、夫死”分别对应“三从”中的三个主角。

在家时更多的感觉是循循善诱，充满了善意，还带着些保护的意思，大概写者在写时眼前也曾浮现自己可爱小囡囡的笑貌。就是现代的女性也可以按此对自己要求一二，肯定大益于身心。比如，早睡早起，孝敬父母，衣衫整洁，不贪富贵，无事不外出，勤学女工，姐妹不争宠，不与男同席，不争口舌之快等。

夫死从子，但因为古代一向重孝道，所以这个时期也相对友善。最难的是在父与子中间这一时期，除了幼时在家的一切规矩外，增加了诸多“忍让”的条款。对公婆的忍让，对丈夫的忍让，对夫家家族的忍让。如遇公婆不善、不公，如遇夫不才、pd，如遇家族不平，统统一个“忍”字。

如果遇到实在忍不了的事，在伦理与道德约束范围以外，还有一位“困果”大师。凡事必有因果，能忍则忍，犯错之人自有其下场，且自己忍了也炼就了自己的容人之量，为子孙积德，为后世积阴德。明明是忍的角色，却有点放下屠刀，立地成佛的意思。