南郭子綦与葛尤躺一一读齐物论（6）

形如槁木，心如死灰。进入坐忘状态。让心灵直探真宰主宰。游心与无何有之乡。停留在寂寞无情的状态。坐在转动的圆环的轴承中间。就超越了是非的局限。

与自己和谐。是庄子思想的精髓和追求的目的。与人和谐是孔子思想的核心。与死亡（涅槃）和谐是释迦摩尼的追求。儒释道各有侧重。他们都发现了大道。只是归宿和用途有别。孔子用于社会调节人与人之间的关系，从而建立和谐社会。释迦摩尼主要解决生死问题，死亡问题的困惑。建立了生死轮回观。六道轮回的思想以及因果观念。而庄子思考的问题就在于与自我和谐与自己和谐。即与自身和谐。一个人最根本的首先是要与自身和谐。要有正确的自我评价，和正常的心理状态，以及健康的生活方式。尤其是内心。心理要处于平衡状态。要自得其乐。知足常乐。自娱自乐。甚至自我安慰。儒家也讲君子无入而不自得焉。首先安顿好自己的心灵。所谓收拾精神，自作主宰。这就是庄子所讲的真宰。

现在许多心理疾病。大都来源于心理的失衡，就是不能与自我和谐。心理失衡造成的问题灾难遍地，无时不发生。青年人的教育问题，青年人的心理问题。独生子女家庭的教育问题。以及现代社会面临的种种心理失衡问题。甚至由于心理失衡导致的种种疾病和犯罪问题以及社会问题。可见与自我和谐是多么的重要。庄子的核心思想就是与自我和谐。

齐物论一章就要结束了。总结如下。诗曰：

秋毫为大泰山小，殇童为寿彭祖夭，大勇不忮事可宜，大辩不言辩可消。孔丘察察不知梦，贵贱尊卑论低高。是是非非扰纷纭，休乎天钧若灰槁。

南郭子綦隐机而坐，仰天而嘘，荅焉似丧其耦。这是古代版的葛尤躺。太疲累了，就让形体歇一歇，让灵魂回归。这样才能返璞归真，心回大道。这有利于保证身体的康复。回复性情，正本清源，返璞归真，才是回到体会真宰的捷径。