23.《愚公移山》导学案
【学习目标】
2．积累文言文的实词、虚词、辨析一词多义
3．理解文章深刻的寓意
4．学习愚公身上的精神
【学习重点】
1.积累文言文的实词、虚词、辨析一词多义
【学习难点】
1.理解文章深刻的寓意
2.学习愚公身上的精神
【自主预习案】
1、《列子》一书记载的神话寓言资料十分丰富，一些在中国相当著名的神话， ______
2、列子名__ ， ____ 人， ____ 代表人物之一.
3..寓言就是__ 的一种文学样式。其主要特点是___
4.读准字音
仞（ ）、惩（ ）、塞（ ）、迂（ ）、 荷（）、箕畚（ ）、
龀（ ）、匮（ ）、亡（ ）、厝（ ）
5、 解释下列句中加线词语的意思。
杂然相许 （ ） 惩山北之塞 （ ）
且焉置土石（ ） 何苦而不平（ ）
寒暑易节( ) 河阳之北( )
而山不加增（ ） 曾不能毁山之一毛（ ）
固不可彻（ ） 虽我之死( )
子子孙孙无穷匮也 （ ）
1.如《夸父逐日》 2.御寇 郑国 战国前期道家 3.深刻的道理寄寓在一个假想的短小故事 情节、结构简单故事生动有趣，思想深刻 4. Rèn chéng sè yū hé běn chèn kuì wú cuò 5.赞同苦于 况且 愁 交换 的 增加 连—都 顽固 即使 尽
【课内探究案】
一、情景导入，明确目标。
(播放江涛唱的《愚公移山》歌曲)同学们，歌中唱的愚公就是我们今天要学习的《愚公移山》一文的主人公。历经千百年了，愚公精神还被人们广为传唱，当然也有人认为“愚公精神可佳，但是做法很蠢。出入不方便，为什么不修路，不搬家，而一定要移山呢?”你认为哪种说法好，带着问题我们走进文本
二、自主探究，释疑解惑。
（一）读故事
1、读一读
①自由朗读，了解大意。
请同学们自由地、大声朗读课文，做到声音洪亮，有节奏感，注意语气，读对停顿。
②由学生提出应注意的字词读音，句内停顿及个别语句的语 气处理，并朗读。教师点评。
③生字、生词可以参考注释，借助工具书，落实字词，自疏文意，有疑难之处，小组讨论解决
(学生自主阅读，质疑探究，教师指导。)
2、辨一辨
①通假字：反一返 惠一慧 亡一无 厝一措
②一词多义：
方七百里 （ ） 年且九十（ ） 曾不若孀妻弱子（ ）
方其远出海门（ ） 且焉置土石（ ）曾益其所不能 （ ）
汝心之固（ ） 河曲智叟亡以应（ ）惧其不已也（ ）
吾义固不杀人（ ）今亡亦死 （ ）其如土石何（ ）
方圆 当-时 将 况且 连 增加 顽固 本来 无 逃亡 人称代词
疑问代词
③非常规的句式：
a．甚矣，汝之不惠。
b．遂率子孙荷担者三夫
c甚矣，汝之不惠
d告之于帝
（出示“文言文翻译歌诀”)：
通读全文，掌握大意。古今同义，保留不译。古今异义，辨析仔细。以今换古，要合原义。句中省略，括号补齐。如遇倒装，调整语序。个别虚词，无法翻译。没有影响，不妨删去。直译为主，辅以意译。忠于原作，贯通顺利。还要注意对、换、留、调、删、补六个字。
3.讲一讲
用简洁的语言给大家复述本文的主要故事情节（教师用多媒体出示图片提示）
（二）析人物
1.找一找
大家都知道，对于愚公来说移山是艰难的，难在何处？
明确：（1）“年且九十”（说明年老）
（2）“ 指通豫南，达于汉阴”（说明移山目标之宏伟）
（3）“其妻献疑的理由”（说明移山困难之多）
（4）“寒暑易节，始一反焉”（说明搬运土石路途遥远）
小结：这一节突出了愚公的“毕力平险”的大无畏精神
2.辩一辩
讨论愚公与智叟的观点 ：
①.智叟与愚公在移山问题上的分歧在哪里？
明确：智叟：“以残年余力，曾不能毁山之一毛，其如土石何？”
愚公：“子子孙孙无穷匮也，而山不加增，何苦而不平？”
②那你认为谁的观点正确？
明确：智叟：目光短浅眼前的停滞的观点。
愚公：长远的，发展的观点。
小结：愚公和智叟的对话，进一步表现了愚公移山的坚定意志和必胜信心。
③由此我们可以看出愚公是个什么样的人?
明确：愚公是一个有远大理想，不惧怕任何困难，有坚强的意志和顽强的毅力，不怕吃苦，敢于斗争，敢于胜利的令人尊敬的老人形象。
（三）悟主题
1.. 想一想：
看了愚公的故事，你一定有许多想法，你认为愚公是不是很"愚"呢？为什么？
明确：（讨论这个问题，要紧扣课文内容。要点是①愚公是为了创造更好的生活条件而决心移山的--"吾与汝毕力平险，指通豫南，达于汉阴"。②下定了决心移山，就毫不动摇--"虽我之死，有子存焉；子又生孙，孙又生子；子又有子，子又有孙；子子孙孙无穷匮也，而山不加增，何苦而不平③故事的结尾，终于感动了天帝，将山搬走。移山的成功也说明愚公不"愚"）
2.悟一悟：
叫愚公的做事并不"愚"，叫智叟的做事并不聪明。课文要告 诉人们什道理？
明确：（面对困难，要敢于斗争，下定决心坚持不懈地努力， 终会取得成功。）
（四）品手法
1.对比烘托手法在文章中是如何巧妙的运用的呢？。
明确：
对比：指愚公、京城氏之子与智叟的对比。愚公用发展的眼光挖山不止，解决实际问题是智，智叟用静止的眼光，阻止愚公挖山，实则是愚。这样就有很强的讽刺效果。
烘托：主要指侧面描写，如太行、王屋二山的高大，路程的遥远，操蛇之神的“俱”，天帝的“感”，对愚公形象的完善起了很好的烘托作用。
2..愚公的精神感动了上天，所以有了神人的帮助，你怎样理解课文的神话结尾？
（这是对愚公移山巨大力量和伟大精神的肯定和歌颂。也表达了古代人民借助想象，寄托于神话，向自然斗争并取得胜利的愿望。这个神话结尾，增强了故事的艺术效果，使"愚公移山"的形象更为高大、感人）
三、结合目标，有效训练。
1、谈一谈。
有人说愚公笨，这种人在我们这个时代已经跟不上时代发展的脚步了，那么你认为我们这个时代还需要愚公精神吗？
明确；我们这个时代仍然需要这种精神，如果人人都只求眼前利益，哪里会有时代的发展，人类的进步，让我们从愚公手里接过精神火把，照亮前行的路，去追寻明天的太阳
2. 以“有志者事竟成”为题目，写一篇读后感
【拓展检测案】
[甲]愚公移山
[乙]蜀之鄙①有二僧，其一贫，其一富。贫者语于富者曰：“吾欲之南海②，何如？”富者曰：“子何恃而往？”曰：“吾一瓶③一钵④足矣。”富者曰：“吾数年来欲买舟而下，犹未能也。子何恃而往！”越明年，贫者自南海还，以告富者。富者有惭色。西蜀之去南海，不知其几千里也，僧富者不能至，而贫者至焉。人之立志，顾⑤不如蜀鄙之僧哉！ [注释]①鄙：边境。②南海：指佛教圣地普陀山，在今浙江定海县东的海上。③瓶：水瓶。④钵；和尚用来盛饭食的器皿。⑤顾：难道，反而。
1.．解释
①箕畚： ②汝之不惠 ③帝感其诚 ④越明年
2.．翻译：自此，冀之南，汉之阴，无陇断焉。
3.．对[甲]文内容理解不正确的一项是（ ）（2分）
A．愚公之妻“献疑”，智叟“笑而止之”，这可看出两人都坚决反对愚公移山。
B．京城氏之子“跳往助之”，可见愚公移山受到众人拥护。
C．文章运用了对比和衬托的写作手法来突出人物形象。
D．文章通过愚公移山的故事，反映了我国古代劳动人民改造自然的伟大气魄和坚强毅力。
4.．甲乙两文告诉我们一个共同的道理是什么？两文的结尾形式
有什么不同
参考答案：
1．①用箕畚 ②通“慧”，聪明 ③被……感动 ④到、及
2．从此，冀州的南部，直到汉水的南岸，再也没有高山阻隔了。
3．A（愚公之妻只是有疑，而不是坚决反对。）
4．①人要立志，并付诸行动。（1分）②甲文以神话结尾，（1分）乙文以议论结尾。（1分）。
二、课外语段阅读。
溪水与石头
一块石头顺着山势又蹦又跳地落到小溪里，挡住了溪水前进的路。那天然生成的棱角，像一把锋利的钢刀，保护着躯体，大有不可侵犯之势。
溪水唱着歌儿，由远而近。
石头说：“伙计，你还是绕道而行吧，不然，我会把你劈得落花流水。”
溪水说：“我前进的道路是不会改变的，宁可粉身碎骨!”说完，挺身向前，后面的伙伴如千军万马，前赴后继。
不知过了多久，石头锋利的棱角变秃了，高傲的身躯变小了。溪水依然唱着歌儿，淙淙地流着……
1.．文中表明溪水绝不绕道的坚定态度的三个词语是：
2.．用文中的语句填写。
石头阻挡溪水，最后的结果是：
3．用“——”在文中画出和下面一句话互相照应的句子。
溪水唱着歌儿，由远而近
4．这则寓言说明了什么道理?
5．你认为石头象征什么样的人?
答案：1．粉身碎骨，挺身向前，前赴后继
2．石头锋利的棱角变秃了，高傲的身躯变小了
3．溪水依然唱着歌儿，淙淙地流着。
4．历史潮流是不可抗拒的，或做任何事情，只要有决心、 有信心，勇往直前，就一定能克服困难，取得成功
5．象征狂傲、固执、逆潮流而动的人