追求真我的二十六年（连载）28

        家的羁绊让我不得不遵从父母的话，找一份工作，不仅是为了养活自己，也为了分担父母的辛劳。极度贫穷的日子让我想起了晋文公重耳的遭遇，五十几岁的重耳，逃难来到卫国的五鹿，饥饿难耐，问两个老农讨吃的，老农不但不给，而且唾其面，羞辱道:“大男子到了这种地步，有何面目苟存于世？”六十二年的等待，或许太过漫长，但是只要“不困于心，不乱于行”，终会等到上天眷顾的那天！再穷困的日子，也不会改变自己内心的坚守，这就是我之为我的唯一的不变追求。

        十年前你是谁，一年前你是谁，甚至昨天你是谁都不重要，重要的是今天你是谁，明天你将成为谁。活在当下成为我们一代人不得不面临的课题，过去的苦辣酸甜都以如风般飘逝，何必在意一个政权曾经犯下的过错，重要的是避免同样的错发生在今天和明天；何必一次又一次的用伤心动容的过往折磨自己，真真在意的有且只有一颗积极向上的追逐太阳的心，如此，仰不愧于天，俯不怍于人。 舒婷在《一代人的呼声》中给出了我们的未来：

 

我绝不申诉

我个人的不幸

错过的青春

变形的灵魂

无数失眠之夜

留下来痛苦的记忆

我推翻了一道道定义

我打碎了一层层枷锁

心中只剩下

一片触目的废墟……

但是，我站起来了

站在广阔的地平线上

再没有人，没有任何手段

能把我重新推下去

假如是我，躺在“烈士”墓里

青苔侵蚀了石板上的字迹

假如是我，尝遍铁窗风味

和镣铐争辩真理的法律

假如是我，形容枯槁憔悴

赎罪般的劳作永无尽期

假如是我，仅仅是

我的悲剧——

我也许已经宽恕

我的泪水和愤怒

也许可以平息

但是，为了孩子们的父亲

为了父亲们的孩子

为了各地纪念碑下

那无声的责问不再使人颤栗

为了一度露宿街头的画面

不再使我们的眼睛无处躲避

为了百年后天真的孩子

不用对我们留下的历史猜谜

为了祖国的这份空白

为了民族的这段崎岖

为了天空的纯洁

和道路的正直

我要求真理！

后      记

        洋洋洒洒几万言，以求直抒胸臆，从我的人生轨迹中启迪吾侪，担起为国、为民之一代人的责任！

        也许此刻，你不得不为房、为车、为伴侣而辛苦打拼，可你失去的却无奈的成为伴随一生的遗憾！何必苦苦为难自己呢，何不率性而活，房不过是遮风挡雨的安身之处，何必臻求奢华？车不过是代步工具，为何为虚荣所累？把更多的时间交给双脚岂不快意？伴侣强求终不能久远，“得之我幸，弗得我予”，奈何曲意逢迎，媚态毕现求一花瓶？悲夫，时也，命也！纵然社会强加枷锁，但岂非禁锢我之雄心乎？

        职业与事业有着天壤之别，无奈今人视其为一，能视积累财富，享受人生为职业，岂能视其为事业？事业者，其必有一人生高度，在此高度，进则心怀苍生，退则尽善吾身，此必长于生命之始终！“岂能尽如人意，但求无愧我心！”

        浑浑噩噩的我们看着美国大片，说着西方的语言，就连研究我们的文化也必须到西方的大学中镀一层金。在享受各种西方文明成果的同时却忘了我是谁？文化的不自信到底该归罪于谁？我们该向哪里去？没有人愿意思考，我们早已习惯于模仿照抄别人的现成。诚如近儒梁任公所言：  故今日之责任，不在他人，而全在我少年。

        今日之最大问题在于教育的无能。做人修身之人生首要课题维系于一语文课，可悲今人作语法修辞习乎？抬头仰望星空之先亦需端详、认清脚下的路！

        人生百年，倘不能率性而为，亦是人生之有人无我的悲剧，与鸟兽、草木何异？若人人存此蜩与学鸠之志，鲲鹏水击三千里，抟扶摇而上者九万里岂不徒然乎！况置民族复兴于何地，更毋论文化传承与光大？

        我之崛起必遭美之忌惮阻挠，更有诸多美帝帮凶环伺左右，摇旗呐喊。反观内部，贪腐之徒似有雨后春韭之势，权益为一部分人所垄断岂非天意？知识分子沦为政治的附庸置民族于何地？倘不能有一辈人抱定杀身成仁的决心冲破桎梏以期把人从死的制度中解救，让国家融入更多的我们特有的文化元素，非如此复兴只是枉然！

        我绝对有理由相信，走过艰苦而又多彩的童年，走过看似清晰而又迷惘的学生时代，而今又不得不被逼着活在物质的时代的一代人必将或早或晚的在追求真我的道路上相遇、相守。 用之则行，舍之则藏，但绝非唯我与尔有是夫！

      有一句不知道出处的话似在提醒我们什么：如果有一天，让你心动的再也感动不了你，让你愤怒的再也激怒不了你，让你悲伤的再也不能使你流泪，你便知道这时光，这生活给了你什么，你为了成长，付出了什么......

        活出真我的人生必定是成为真中国人的历史祈愿，所以不要说什么共产主义理想，作为中国人，我真诚的希望每个读书人都把礼记关于大同的那一段文字碑刻在心中：

大道之行也，天下为公。选贤与能，讲信修睦，故人不独亲其亲，不 独子其子，使老有所终，壮有所用，幼有所长，矜寡孤独废疾者，皆有所养。男 有分，女有归。货，恶其弃于地也，不必藏于己；力，恶其不出于身也，不必为己。是故，谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作，故外户而不闭，是谓大同。