《百喻经》

譬如有蛇，尾与头言：“我应在前。”头语尾言：“我恒在前，何以卒尔？”头果在前，其尾缠树，不能得走。放尾在前，即堕火坑，烧烂而死。师徒弟子，亦复如是。言师耆老，每恒在前，我诸年少，应为导首。如是年少，不闲戒律，多有所犯。因即相牵，入于地狱。

一个团体中的每一位参与者，只有分工的不同，不论领导还是员工，只要尽了自己的最大努力，齐心协力，通力合作，才能干好工作，就应该同享成果，而没有功大功小的分别。

昔者有王，有一亲信，于军阵中，殁命救王，使得安全。王大欢喜，与其所愿。即便问言：“汝何所求？恣汝所欲。”臣便答言：“王剃须时，愿听我剃。”王言：“此事若适汝意，听汝所愿。”如此愚人，世人所笑。半国之治，大臣辅相，悉皆可得，乃求贱业。愚人亦尔。诸佛于无量劫难行苦行自致成佛。若得遇佛，及值遗法，人身难得。譬如盲龟值浮木孔，此二难值，今已遭遇。然其意劣，奉持少戒，便以为足，不求涅槃胜妙法也，无心进求，自行邪事，便以为足。

机不可失，时不再来，人的一生中可以碰到很多机遇，但都稍纵即逝，只有智慧的人才可以抓住他。

昔有二人，道中共行，见有一人将胡麻车在崄路中不能得前。时将车者语彼二人：“佐我推车，出此险路。”二人答言：“与我何物？”将车者言：“无物与汝。”时此二人即佐推车，至于平地。语将车人言：“与我物来。”答言：“无物。”又复语言：“与我‘无物’。”二人之中，其一人者，含笑而言：“彼不肯与，何足为愁！”其人答言：“与我无物，必应有‘无物’。”其一人言：“‘无物’者，二字共合，是为假名。”世俗凡夫，着无物者，使生无所有处。第二人言“无物”者，即是无相、无愿、无作。

在生活中，不要只为了利益而抵制不了诱惑，这样有可能会落得一无所有，因此我们更需要有一种放弃的清醒。