4. 批判一个文化沙漠

人如其名，丁言从来就不喜欢说话，连必要的交流她都仅用只言片语一带而过。但她喜欢哲学，所以也就喜欢辨证地思考一切事物，在思考当中，她的篇幅足以围着一座城市绕上好几大圈。

她现在躺在靠椅上，随手翻看着iPad上的新闻，“怎么人们这么激动呢？”她又开始思考。在这一年浩浩荡荡如火如荼的“撑伞行动”中，丁言看到很多不一样的事物。

“大概不是很多中国大陆的朋友看过红VAN①的那部电影吧？里面的眼镜男其实讲得没错，香港已然沦为文化沙漠。当他唱出《Space Oddity》的时候，无疑也透过歌中所述航天员Major Tom那种遥望渐渐远离地球的绝望无助，带出了对香港没落文化的哀叹和感慨。”在丁言眼里认为，正是文化的末落，才让人们变得越来越浮躁。“因为真正的文化能让人优雅礼貌淡定自如。”（①：香港一种小型客运汽车）

“每个人都有他的诉求，”丁言也认为，“社会确实做不到满足每一个单独的人的诉求，但我们应该能够做到倾听每一个人的诉求。”她是对的。很多时候，人们变得浮躁，不是因为诉求得不到回应，而是因为根本没有诉求的机会。从社会心理学上来讲，一旦公众的诉求得到了疏解，那么很多事情也会变得迎刃而解，甚至不战而屈人之兵。

“人们似乎热爱自由其实只是痛恨主子。”丁言想起托克维尔的这句名言，不禁为之倾倒。托老实在看得太透彻了。

为什么要谈社会心理学呢？因为它适用于每个人的方方面面。比如说今天某个同事正打算离职，去追求他所谓的理想。他也许确实是有理想，但不是每一个人的理想都足以构成巨大的拉力，把你从物质的生活中拉走。毕竟要依靠物质生存。因此而言，这个同事打算离职的另外一个原因必然就是推力，也就是“所痛恨的主子”。再比如说今天某个女生打算跟男朋友摊牌分手，是她遇到别的男生而移情别恋了吗？抑或是她厌倦了眼前这个人而要去追求单身的自由？也许真正的原因仅仅就是“所痛恨的主子”。

丁言找到了答案。“如果公司倾听了同事的诉求，所痛恨的主子或许就变成了所喜爱的主子；如果男朋友聆听了女生的倾述，也许所痛恨的主子就变成了所心爱的主子。”丁言是这样想的。生活中每个人都给每个人倾听的机会，每个人都给每个人诉求的机会，也许人们就不那么浮躁，文化沙漠也会长出新的绿芽。毕竟，文化的没落，某程度上可能正是因为缺乏诉求和聆听的机会，文化，就没了。

上面就是丁言的思考，那么一大段，在她嘴里吐出来却只有两个字，

“幼稚。”