2.光之谷
《世界在你心中》是克氏在布兰迪斯大学、加州大学伯克利分校、斯坦福大学和加州大学圣克鲁斯分校四所学校的讲话集，克里希那穆提对年轻人中间普遍存在的焦灼不安，以亲切而循序渐进的启发方式，探讨了思想与自由、恐惧与依赖、爱与生死、觉知与改变等问题。他指出，只有没有预设、没有抗拒地关照自己的真实人生和整个存在，人们才能发现自己和世界的真相，不为任何外力所束缚，获得心灵的完全自由。笔者就几个有感悟的主题，与各位书友一起领略读书克氏哲学之美。
关于觉察。
你可曾直接的观看一棵树？用手触摸他，感知他，而不是透过过去的经验与知识组成的意向和概念去看这个树，就在当下的时间和空间里感知他的存在。当注视发生时，关于这个树过去的评价、经验和知识，是不是浮现在你的心头？当你看父母、妻子、丈夫、孩子和朋友时，是否也带着一组印象与他/她交往。“观者”与“被观之物”的分离，是人类社会产生冲突。人类，本来都是统一个物种，却被各自的意识形态如民族、宗教、国家、阶级、种族、地域、文化相分离，我们捍卫自己身份，我们认同各种“标签”，我们捍卫自我认同的东西，我们在周围建构了一个世界，一个我认同的世界，于是界分产生了，外在冲突因之而生。人生何不只若初见，看到一栋漂亮的独立房子、看到一朵美丽的花朵、看到一本精彩绝伦的书籍，看到一个美人（不分男女），是否能停在那一瞬间美的感受上，感谢他们此时此刻在我们生命中的停留，然后，就让他走呢？美的感受过后，思想开始运行，“我想要！”“这是我的！！”“我要得到它！！！”，在追求欲求的过程中，内心的冲突与矛盾产生了。专注而热情的活在当下，安静彻底觉察的活着，就好像有另一个人观看着“自我”，“自我”在舞台上演着一出出的戏剧，而你在一旁看着他/她对每一件事情的反映、看法、行动、思绪、评价和判断，你看着他的情绪、你看着他的想法、你看着他的反映、你看着他采取的行动和行动后的动机。此为觉察，佛教将此称之为正念。这个概念最初源于佛教禅修，即有目的的、有意识的，关注、觉察当下的一切，而对当下的一切又都不作任何判断、任何分析、任何反应，只是单纯地觉察它、注意它。所有的这些都需要非凡的专注。
关于恐惧。
人心能摆脱恐惧吗？人生能不能从有感染性的恐惧之中解脱出来？“我怕失业”，“我怕独处”，“我怕没有人爱我”，“我怕死”“我怕被人看轻”……，此外我们也害怕面对人生显而易见的乏味，接受教育，从事一份工作，养育子女，过一眼能看到底的人生，以及不可避免的痛苦与死亡所带来的厌烦感。为什么你会感到恐惧？克氏的解释是思想——有关过去种种的回忆与未来可能发生事情的担忧。我为自己曾经做过的事情后悔，担心过去的行动对未来的产生的结果，担心未来的某种状态，思想和时间相结合，产生了忧思与恐惧。我们很容易活在过去和未来，为已经发生的事情懊悔为未了的事情担忧。思想借由心理上的时间感促成了恐惧，思想就是恐惧的源头，思想也就是痛苦的源头。把心理上的时间剥离，只专注于当下，强烈、敏锐专注感受。放弃过去与未来，感受你的当下，在此时此地此刻，你有解决不了的问题吗？你有过不去的坎吗？你的心里有懊悔和担忧吗？当下没有恐惧。
关于权威。
我们总想借助别人的光来点亮自己，我们从不想为自己的光。成为自己的光，意味着必须摆脱所有的传统，所有的权威，从自己的现实出发，真实的去觉察和感知。因为有困惑，所以大多数人希望找到一个解惑的人。人们膜拜各种形式的权威：知识、成功、权利、金钱等等，也许是因为人类本身和环境都是复杂多变的，人们对这复杂性只略知一二。我们希望追寻更多永恒的东西，在这个过程中，权威能给人依赖，能给人确定感和安全感。大多数个体的内心是虚弱无力的，精神是懒惰的，行动是无力的。那么，放弃思考，让别人来做决定，让别人告知你应当如何行，显然要轻松很多。然而克氏告诉我们，生活之中没有领路人，没有导师，没有权威，只有你以及你与世界的关系。一个人能够否找出一种日常的、不服从的、不模仿人的也不遵从任何一种特殊生活的传统？因为只要有传统、法规、模式，人们就会有意识或者无意识的去遵从。克氏从“自我”“非我”的角度进行论述，提出只有经过彻底的心理革命才能做到。
克氏针对人类问题和解决之道，有很多优美的阐述。他的文章由一个一个的小主题连接而成，多为直觉式的感悟，通过冥想、灵感或神秘式的体悟而得。读者或会觉得逻辑不强，忽视了现实的生活环境，笔者以为，这如同农民耕耘，虽知理是这个理，却难解释运行原理，克氏试图用语言描述的就是一个很难用语言描述清楚的境界。克氏语言与哲学之美，强烈建议读者围绕一个主题，观看原著，与克氏直接对话。这如同揽镜自照，将理与自己的生活一一对应，细细感悟，合而行之，不合弃之，这也正是克氏所希望的——不以任何为权威，包括他自己。
笔者有部分内容直接引自克氏书籍，难免有剽窃原文之感。原因有三，第一，笔者能力有限，没有形成关于克氏哲学的系统认知，故无法从全面到部分的阐述克氏哲学，引用原文能还原克氏哲学思想；第二，克氏哲学是对一个个人生问题的阐述与解答，本就是一部分连着一部分的，难以从整体叙述；第三，克氏语言形成的意向富有力量，能直接将人带入他的哲学之中。
2019年2月19日于湖北武汉 光之谷
3.TheLostThing
昨天, 我照着日常计划, 到M记读完最后一点点克氏的 世界在你心中。
M记的二楼露天阳台, 我刚坐下, 就听到旁边一桌国人说着中式英文 讨论, 分享。
不错嘛, 我开始看书. 我是个能在嘈杂环境保持专注的人, 不去理就好了。
但我陆续听到god, religion, jesus, open, friend, more这样的词汇。
啊哈! 应该是当地的宗教团体, 分享着感悟, 策划着传播这个几千年的meme或meme变种. 我的心开始波动。
我是多么想和他们分享我的知识, 我的经验, 我的感悟啊! 我的心跳开始加速, 紊乱, 如果再听听他们的反馈, 就更有趣了!
我快速地自己骗自己般过完克氏的最后一篇演讲, 反正, 之前在四川图书馆, 已经认真读过这一部分, 再读一遍, 应该不会知道再多. 我的机会就要流逝了。
> Hi guys, may I join you? But.. I'm a science believer.. and a programmer
< ... Yeah, plz, come here, we have programmer too..
< .. You can say sth, let us know u
> OK, I'm.. eh.. You guys may know gene, 基因, that makes what we are, we r human..> But there is also a thing called meme, there is a book called..
< Wait, u can speak Chinese, we r listening
> 叫 机器人叛乱, 我想的是, 宗教, 还有网络流行文化, 比如那个doge狗头表情, 都是meme..
接着有一位在坐的和我就宗教和科学进行了一番讨论, 其他人默默听着.
< 好, 我们继续吧, 相关讨论我们这个活动走完再来?
> 好
我侧着脸, 拖着头, 看着玻璃栅栏外的行人, 耳朵默默地听着各位的分享, 默默地拆解分析并评估价值.
终于结束了, 又一位转身向我.
< 你刚刚说的.. 你相信真理吗
> 我们来加个微信!
心里想着拓展人脉啦啦啦
《世界在我心中》读后感
旁边的一同的突然发出笑声
emmmmmm
我: 我不知道 我得去了解ta之后才能回答你..
梅: 那你相信真理是唯一的吗 你理解的真理是..
我: 如果非要我回答，宗教、科技、生活都是基于人类本身的, 即如果没有人, 地球上没有人, 这些将不复存在.. 要说唯一的真理, 我想的是人类发展至今的文明合集, 且是个不断变化的动态合集。
我们又谈了许多…
我: 我们交谈会没有一个实质的结果, 不如我们以克氏的这本 《世界在你心中》为基石, 来拓展
我两只手掌比划着交叉相对和擦肩而过.
我们一个安利一个口头拒绝又说了一会儿
后来梅微信回复我
< 好的，有空时我看看
< 看过后再交流交流
我回道
> 我想邀请你, 加入一个全国范围的读书群, 这是群主. 今晚八点有克氏的读书笔记分享, 我在其中...
这是一篇非常个人非常主观的感悟. 我个人于2015左右接触克氏, 其言语, 无论理解对错深浅, 已对自己造成影响, 混入一言一行。
先前我承诺的灵修角度, 还有结合具体学科的探索, 还是作罢。
可以私下问我, 我将很乐意帮忙建立连接。