我写的党课材料基本上都是从基层基础出发,讲的都是很小的事情,这一点是大家可以翻看之前我写的党课材料。
从基层出发,最忌讳讲大而空的东西,讲的人很累,因为脱离实际,听的人更累,听完不知所云。
因为水平一般,能力有限,像什么全球定位、国际视野、博古通今、学贯中西、通晓法条、熟知典章这样的大词儿咱也确实做不到, 只能把份内的本职工作做好,一边读书,一边思考,一边分享。而且我发现很多大家、名家、专家也是这样,他们的思维和观点也处在变化之中,他们的学术和言论也得经过历史的检验才能看出成色。
有些时候,讲党课这个事儿我们觉得难,讲不了、讲不好、讲不出来、讲不透…
我们看看这个事真的有这么难吗?作为讲党课的授课人,首先得对组织规定、组织制度、组织程序有一点基本的了解。不懂,自然讲不了。因为老师自己还不会,没法把学生教会,对吧?
这个事儿里面有主观,也有客观。
主观上只要不想讲,绝对讲不了。
当然,我们也不否认客观上的原因。工作忙嘛,事情多嘛,任务杂嘛,抽不出来时间准备嘛…
关于这方面,我有两句话和大家分享。第一句是金一南将军讲的“做难事必有所得”,第二句是吕正操将军讲的“人不在于活多久,在于多做事”。
我也参加过基层的党课教育,少则五六人,多了也不过二三十号人,不是什么规模特别大的单位。从基层走出来站上讲台的党员们上党课自然也不像老师给学生上课那么正式。
但有些时候,从网上找找课件,照本宣科地读,甚至只念每页PPT的标题,念完了事,恐怕也有点不是那么回事。
虽说常学常新,可我们的教育有没有注重时代性,有没有注重和当代的国家大政方针,近期的社会热点问题搞结合呢?
标榜天下文章一大抄,看你会抄不会抄?这不是糊弄吗?不在本职下功夫,而是努力走通侧门偏门后门来逃避正门的难走,这不是弄虚作假吗?
很多时候我们得问问自己,我们真的需要模板吗?我们真的喜欢吃别人嚼碎再吐出来的剩饭吗?我只知道一些食草动物有反刍的习惯,可那也是自己吃进去的再倒出来反复嚼呀!我还知道一些鸟类捕食后吐出来喂给孩子,可那也是为了养育下一代呀!
看来工作中动不动就要模板的也不能划入食草动物和鸟类的范畴。
回到正题,我们都知道教育有着内涵和外延,课堂也有课内课外,那么讲好党史教育微党课需要注意什么呢?我们不谈大而空的东西,只谈实际的。
第一就是放眼历史。学党史有指定书目,要读,这是肯定的。不读,不仅没有教材,也就没有了教案的来源。
但光读指定书目肯定是不够的。
毛泽东诗云“为有牺牲多壮志,敢叫教日月换新天”“萧瑟秋风今又是,换了人间”,这里面的意思和黄仁宇写《地北天南叙古今》里第一章的标题套用卢纶的“旧业已随征战尽,更堪江上鼓鼙声”里面的意思就颇值得玩味,围绕同一事实,同一史实,各方各面会怎样叙写和讲述,只有看了,再一对比,方能有点心得。
美国人写的《中国1945:中国革命和美国的抉择》中对解放战争又是另一种解释,但即使美国人也不认为蒋介石代表了中国的未来。就在几年之前,斯大林还视其为中国的罗伯斯庇尔呢。
第二要立足当下。学历史要能总结出来点东西,要能看出来点历史和今天的异与同。
不能把讲党史当做重温历史,啊,那个年代热血沸腾,啊,那个年代英雄辈出,啊,那个年代波澜壮阔,啊,那个年代纵横捭阖…
好是好,不过和我们没啥关系。嗯,不对,有关系,关系就在于我们要一二三,我们要四五六,我们要七八九…
历史照进现实不是靠啊,啊,啊的感叹词。我们讲人民创造了历史,这是叙述上很大的不同。前人讲“白骨露于野,千里无鸡鸣”再悲怆也不过是“凭君莫话封侯事,一将功成万骨枯”的一点点注脚,百姓的白骨再多终究抵不过将军和侯爵封妻荫子的光荣。还有“驾长车,踏破贺兰山缺”和“壮志饥餐胡虏肉,笑谈渴饮匈奴血”的豪情,落脚点也不过是“朝天阙”的那一姓之家国。
新中国的领袖讲“中国必须独立,中国必须解放,中国的事情必须由中国人民自己作主张,自己来处理,不容许任何帝国主义国家再有一丝一毫的干涉”,单是这一份立意就足以比肩历史上最强盛的汉唐,至于超迈古人的立国之战,我们下次有机会再讲。
如果你再读一读戴维-M-克罗的《大屠杀:根源、历史与余波》,你就知道了当年纳粹的所作所为究竟有多么令人发指,你就会马上明白在HM炒作新疆棉花事件中提到的“集中营”“强制劳动”这几个词儿的真实含义和新疆的现实有着多么大的差异,你就会懂得别有用心这个词儿的真正含义。
我相信,你对爱国爱家也会有些许新的认识,也相信,你的热爱会更加炽烈和高启。
最后是身体力行。这也是最实际最关键的一点。
我们的国家幅员辽阔、人口众多,这就造成了一个从中央到基层的中间层级较多的事实。张维为教授讲,若论人口和体量,中国一省的领导班子足以管理世界上很多国家。
由此可见,在一级一级的贯彻落实的过程中,知行合一、身体力行的重要,不这样,就要打折扣呀,打了折扣,管理就不能称之为有效呀,对吧?
放在党史教育中也是一样的,我在此下此立论:党史教育者在课上讲得再精彩绝伦,抵不过他在课外一个糟糕的言行。
说一套做一套,这就是言行不一嘛,自己心里都没负担,能做的出来,说明自己就没相信过自己讲的那些东西嘛!
在听课者眼里,告诉我们要一二三,要四五六,自己从心所欲没规矩,凭什么?我们不服!
这是其一,还有其二:他能做的,说明我们也能做嘛,看来逾越了规矩也不是什么大事儿嘛,反正你不说,我不管,大家都咋样舒服咋样来呗…
这样一来,不论课堂内效果如何,教育在现实中的实际效果可以说是荡然无存了。
那样的话,搞教育又有什么意义呢?
做不到身体力行,说得再妙、演得再好、玩得再妖,也没什么用。
所以,要把党史教育微党课讲好,不仅要用心读书、用心思考、用心准备,还要言行一致、身体力行,把所学所想和所作所为无条件地统一起来,而不是有条件地结合起来。
好,谢谢大家。
——2021年4月11日18时55分
(感谢热爱阅读的你,感谢善良的你)