青年：那么，我来问问您私愤的事情。如果无缘无故地被
人破口大骂，先生您也会生气吧？
哲人：不生气。
青年：不许撒谎！
哲人：如果遭人当面辱骂，我就会考虑一下那个人隐藏
的“目的”。不仅仅是直接性的当面辱骂，当被对方的言行激怒
的时候，也要认清对方是在挑起“权力之争”。
青年：权力之争？
哲人：例如，孩子有时候会通过恶作剧来捉弄大人。在很
多情况下，其目的是为了吸引大人的注意力，他们往往会在大
人真正发火之前停止恶作剧。但是，如果在大人真正生气的时
候孩子依然不停止恶作剧，那么其目的就是“斗争”本身了。
青年：为什么要斗争呢？
哲人：想要获胜啊，想要通过获胜来证明自己的力量。
青年：我还是不太明白。您能举个稍微具体点儿的例子
吗？
哲人：比如，假设你和朋友正在谈论时下的政治形势，谈
着谈着你们之间的争论越来越激烈，彼此都各不相让，于是对
方很快就上升到了人格攻击，骂你说：“所以说你是个大傻
瓜，正因为有你这种人存在我们国家才不能发展。”
青年：如果被这样说的话，我肯定会忍无可忍。
哲人：这种情况下，对方的目的是什么呢？是纯粹想要讨
论政治吗？不是。对方只是想要责难挑衅你，通过权力之争来
达到让不顺眼的你屈服的目的。这个时候你如果发怒的话，那
就是正中其下怀，关系会急剧转入权力之争。所以，我们不能
上任何挑衅的当。
青年：不不，没必要逃避。对于挑衅就应该进行回击。因
为错在对方。对那种无礼的混球就应该直接挫挫其锐气，用语
言的拳头！
哲人：那么，假设你压制住了争论，而且彻底认输的对方
爽快地退出。但是，权力之争并没有就此结束。败下阵来的对
方会很快转入下一个阶段。
青年：下一个阶段？
哲人：是的，“复仇”阶段。尽管暂时败下阵来，但对方会
在别的地方以别的形式策划着复仇、等待着进行报复。
青年：比如说？
哲人：遭受过父母虐待的孩子有些会误入歧途、逃学，甚
至会出现割腕等自残行为。如果按照弗洛伊德的原因论，肯定
会从简单的因果律角度归结为：“因为父母用这样的方法教
育，所以孩子才变成这样。”就像因为不给植物浇水，所以它
们才会干枯一样。这的确是简单易懂的解释。
但是，阿德勒式的目的论不会忽视孩子隐藏的目的——也
就是“报复父母如果自己出现不良行为、逃学，甚至是割腕，
那么父母就会烦恼不己，父母还会惊慌失措、痛不欲生。孩子
正是因为知道这一点，所以才会出现问题行为。孩子并不是受
过去原因（家庭环境）的影响，而是为了达到现在的目的（报
复父母）。